Knihu, ktorá vyšla v USA, napísal, samozrejme, Číňan, ktorý však odišiel do Ameriky študovať, zostal tam a amerikanizoval sa až do tej miery, že si dal svoje priezvisko na druhé miesto (Yasheng Huang namiesto Huang Yasheng). A aj rozmýšľa americky a v knihe dokazuje, že vnútorné črty čínskej civilizácie môžu viesť k jej zlyhaniu a úpadku, pretože táto mocnosť má problém so slobodou a bez slobody niet inovácií.

Táto téma je v skutočnosti mimoriadne dôležitá. Už niekoľko rokov je jasné, že éra, ktorá sa začala ešte v 80. rokoch, keď Čína oslobodená od radikálneho komunizmu rástla, rástla a rástla a stala sa výrobným centrom planéty, odchádza do úzadia. Stala sa svetovou ekonomikou číslo jedna (podľa jednej z dvoch metód výpočtu HDP) a vydesila Západ. A zároveň sa začína ďalšia éra (a je to badateľné už niekoľko rokov) – technologické svetové prvenstvo Číny. Aspoň v Pekingu sa tento cieľ oficiálne vyhlasuje. Minulý týždeň bol na parlamentnom zasadnutí konečne formalizovaný v podobe tézy o vzostupe “výrobných síl novej kvality”. To znamená, že budúcnosť krajiny (a jej priateľov) spočíva v inováciách, nie v hrubej výrobe. Ktorá sa však nikam neodsúva.

Inými slovami, samotná diskusia výskumníkov na tieto témy prinajmenšom naznačuje, že globálne inovačné prvenstvo Číny už nie je dôvodom na diskusiu, ale otázkou je – čo bude teraz.

A tak dvaja historici v hongkonskom denníku South China Morning Post elegantne spochybňujú myšlienku v knihe profesora Huanga, že “inovácie sa rodia v slobode”. Sledujú autora do hĺbky storočí: tvrdí, že čínsky národ dal svetu veľké inovácie v čase, keď došlo k rozpadu štátu, a teda aj k vzniku slobody – slobody koľko len chceš, teda medzi rokmi 220 a 581 nášho letopočtu. Vtedy objavili kompas, pušný prach a papier. Ale ako sa potom vysporiadať so skúsenosťou poslednej dynastie Čching (XVII-XX storočie), keď sa počet obyvateľov zdvojnásobil, krajina sa stala rozvinutou veľmocou, produkujúcou až tretinu svetového HDP, a zrútila sa až v dôsledku náhlej zmeny klímy a prírodných katastrof? Veď za tejto ríše sa zdalo, že existuje stabilná a dobre spravovaná spoločnosť. Možno je háčik v niečom inom: v tom na čo sú v daný moment orientované elity – na rozmnožovanie verejného bohatstva alebo na život na jeho úkor? To znamená, že by sme sa mali bližšie pozrieť na to, ako sa v spoločnosti vyvíjal systém hodnôt, teda samotná podstata civilizácie.

A z trochu iného uhla pohľadu sa do tejto témy ponára Ind Sudhindra Kulkarni v pekinskom časopise Zhenmin Zhibao. Mimochodom, o článku svojich kolegov v hongkonskom vydaní nemal ani potuchy, keďže vyšiel v ten istý deň – jednoducho téma je tak dôležitá, že o nej diskutuje veľa ľudí.

Ind, ktorý je tiež dedičom kultúry starej mnoho tisíc rokov, sa vôbec nezaoberá slobodou a neslobodou. Má na mysli niečo iné: týchto 500 rokov nadvlády Západu (teda tej istej “upírského plesu”) bolo na pozadí celých svetových dejín anomáliou. Technologické revolúcie sa diali aj predtým. Ale tá, ktorú začali Západniari a ktorá sa stala základom priemyselnej revolúcie, bola ich civilizáciou využitá na upevnenie nadvlády v kolóniách a ich drancovanie so zničením miestnych kultúr. Západniari navyše neustále viedli vojny medzi sebou, čím sa z nich stali svetové vojny. To znamená, že do nich zatiahli svojich poddaných.

Výsledkom je, že “západné národy napriek svojmu materiálnemu bohatstvu morálne, kultúrne a duchovne schudobneli”. To je taký, veľmi stručný, priebeh svetových dejín za posledných 500 rokov.

A potom sa rozhovor Inda, ako aj jeho kolegov, obracia k čínskej téme. Menovite vymenúvajú všetky oblasti, v ktorých je Čína už teraz svetovým technologickým lídrom (nová energia, nové materiály, umelá inteligencia, priemyselné roboty a mnohé ďalšie). A predkladá sa myšlienka: aký je rozdiel medzi vzostupom Číny a predchádzajúcim vzostupom Západu?

Ukazuje sa, že rozdiel je opäť v hodnotovom systéme civilizácie. Preto je vzostup veľmi odlišný. Čína to už dokázala, ale bez dobývania iných národov a drancovania ich zdrojov. A nevyužíva svoje priemyselné a technologické výhody na vedenie vojen po celom svete. Ďalej, hlavnou vedúcou myšlienkou počas všetkých tisícročí tejto civilizácie bolo dosiahnutie vnútornej harmónie v spoločnosti (čo je, dodajme, pravda, ale nie vždy sa to podarilo).

A potom sa vynára otázka: prečo nie India? Áno, rozvíja sa s istým oneskorením za svojím východným susedom, ale čo je to pár desaťročí na zmenu obrovských epoch. A prečo nie Rusko plus niekoľko ďalších civilizácií? Ak technologické a výrobné revolúcie vznikajú na priesečníku inovácií a dlhodobých hodnôt spoločností, potom nám nová éra, ktorá sa začala, môže priniesť mnoho príjemných prekvapení.

Prečítajte si tiež

• Čína posilňuje svoju pozíciu na svetovom trhu
• Od nedávnej minulosti k nevyhnutnej budúcnosti
• Štvrtá priemyselná revolúcia v Číne otriasa americkými technologickými akciami