Počas uplynulého týždňa spravodajský portál The Catholic Herald viedol hlboké rozhovory s viacerými členmi Kardinálskeho kolégia, z ktorých niektorí hovorili verejne a iní uprednostnili anonymitu, aby odhalili svoje skutočné myšlienky, postrehy a pohľady zo zákulisia rokovaní. Tieto rozhovory ponúkajú vzácny pohľad na to, čo sa odohralo a čo sa ešte môže odohrať v tejto meniacej sa ére pontifikátu pápeža Leva XIV.

Na prvý pohľad je ohromujúce množstvo významných absencií na tomto mimoriadnom stretnutí. Z približne 245 členov Kardinálskeho kolégia sa zúčastnilo len okolo 170, čo je približne 70 %, napriek jasnej výzve pápeža na širokú konzultáciu v otázkach riadenia Cirkvi. Chýbalo niekoľko prominentných osobností z celého cirkevného spektra.

Medzi neprítomnými bol vplyvný liberálny kardinál Christoph Schönborn, emeritný arcibiskup Viedne a konzervatívny kardinál Willem Eijk, arcibiskup Utrechtu. Vzdialenosť a vek tiež zohrali zjavnú úlohu v ďalších neprítomnostiach, vrátane kardinálov z odľahlých regiónov, ako je kardinál Ignatius Suharyo Hardjoatmodjo z Indonézie, ako aj osobností žijúcich v Ríme, ako je kardinál Francis Arinze.

Čo sa týka tlače, keď sa kardináli začali schádzať na otvorenie prvého mimoriadneho konzistória pápeža Leva XIV. 7. januára, pomaly prichádzali do Sály Pavla VI. Kardinál Stephen Chow Sau-yan z Hongkongu bol prvý, kto sa zaregistroval a v rozhovore pre The Catholic Herald čínsky jezuitský prelát vyjadril svoju radosť z účasti. „Mám dobrý pocit z konzistória,“ povedal a dodal, že je „dobré opäť vidieť Jeho Svätosť“.

Neskôr kardinál Pierbattista Pizzaballa, latinský patriarcha Jeruzalema, pricestoval z inštitútu Augustinianum a pre The Catholic Herald hovoril o programe. Poznamenal, že si myslí, že „aktuálne témy sú dostatočne skromné na jeden a pol dňa,“ pričom mal na mysli pôvodné štyri možnosti na diskusiu.

Navrhovaná téma liturgie vzbudila medzi kardinálmi značný záujem a v kolégiu sa začal vytvárať výrazný konsenzus, aj medzi nekonzervatívnymi členmi, ktorí vyjadrili rastúce obavy z rôznych foriem liturgických zneužívaní.

Kardinál Pizzaballa povedal pre The Catholic Herald: „Sú to typické problémy západných krajín. My vo všeobecnosti (Cirkev na Východe) sme tak zvyknutí na rôzne obrady, že nevidíme žiadny problém s tradičnou latinskou omšou.” Hoci jeho pohľad na tradičnú latinskú omšu mohol znepokojiť niektorých konzervatívnych čitateľov, keď sa vynorila téma synodality, dodal: „Reforma nie je jazykom Cirkvi.”

Synodalita v kontexte Katolíckej cirkvi znamená spoločná cesta, teda spoluúčasť všetkých členov Cirkvi – laikov, kňazov aj biskupov – na živote a rozhodovaní Cirkvi, pozn. redaktora.

Jeho Eminencia ďalej vysvetlila: „V Cirkvi neexistujú reformy. V Cirkvi musíme premýšľať o tom, aká je naša misia, aké je naše povolanie, v súlade s dobou, ale verní koreňom a misii Cirkvi.“

Keď kardinál Pizzaballa vstúpil do Sály Pavla VI., kardinál Frank Lev, metropolitný arcibiskup Toronta sa zastavil, aby sa porozprával s The Catholic Herald. K očakávaným témam konzistória povedal: „No, viete, sú to všeobecné témy, o ktorých sme čítali, na ktoré sme sa akosi pripravili, ale dúfam, že prenos viery, katolíckej viery, evanjelizácia a obnova viery v životoch našich komunít budú v popredí.“

Na otázku, či sa tradičná latinská omša objaví na programe, kardinál Lev odpovedal: „Viete, nemáme všetky podrobnosti o tom, o čom budeme diskutovať, takže možno to bude na programe ako podkategória.“

Na otázku, či je Kardinálske kolégium rozdelené, odpovedal rázne: „Nemyslím si, že je vôbec rozdelené. Myslím si, že Kristus je vždy naším stredobodom, centrom nášho života a všetkým, čo máme.“

Keď sa kardináli naďalej schádzali v Sále Pavla VI. ráno 7. januára, spravodajstvo The Catholic Herald zhromaždilo sériu úprimných, spontánnych poznámok, ktoré zachytili pocit očakávania a neistoty okolo inaugurácie mimoriadneho konzistória pápeža Leva XIV.

Jeden francúzsky kardinál poznamenal: „Stále nevieme, o čom budeme skutočne diskutovať, ale samo o sebe je veľmi zaujímavé, že pápež zvolal toto prvé konzistórium.“ Keď sa opýtali afrického kardinála na program a možnosť diskusie o liturgickej reforme, opatrne odpovedal: „To je otázka, ktorú budeme klásť. Áno, áno, ale neviem, či sa k tomu dostaneme.“

Taliansky kardinál sa vyjadril podobne: „Tieto štyri body sú len orientačné, ale nezostaneme len pri nich. Uvidíme, čo sa stane, lebo dôležitý je aj prejav Svätého Otca na začiatku, ktorý udáva smer a pomáha formovať kultúru.“

Niekoľko súkromných rozhovorov s The Catholic Herald počas mimoriadneho konzistória odhalilo spoločnú nádej kardinálov na väčšiu jednotu pod pápežom Levom XIV., najmä v otázke liturgie. Kardinál Giuseppe Versaldi, bývalý prefekt Kongregácie pre katolícku výchovu, poznamenal: „Myslím si, že tento pápež sa snaží vytvoriť väčšiu jednotu v Cirkvi, aj v otázke liturgie. Dôležité je uznať rozdiely medzi kultúrami, ale aj zachovať jedinečný význam liturgie s uctievaním Boha a vyjadrením tajomstva viery.“

Medzitým kardinál Anders Arborelius zo Štokholmu ponúkol opatrnejší, nádejnejší pohľad na liturgiu, keď povedal: „Dúfam, že sa nám podarí nájsť kompromis a neviem povedať, aké plány má pre mňa Svätý Otec. Ale dúfame, že sa nejaký nájde.“

Keďže registrácia sa končila o 15:30 a prvý deň rokovaní sa skončil okolo 19:00 7. januára, The Catholic Herald sa dozvedel, že pápež Lev XIV. uložil kardinálom prísne obmedzenie, aby počas zasadania konzistória nehovorili s novinármi o rokovaniach. Túto smernicu potvrdili dvaja iberskí kardináli, keď neskôr toho večera odchádzali cez Peruginov vchod z Domus Santa Marta. V krátkom rozhovore pre The Catholic Herald vysvetlili, že pápež výslovne požiadal kolégium, aby sa nevyjadrovalo k priebehu prvého dňa, čo bolo opatrenie zamerané na zachovanie primeranej atmosféry.

Napriek tomu sa spravodajstvu The Catholic Herald počas niekoľkých hodín a dní po skončení deň a pol trvajúceho zasadania podarilo exkluzívne a súkromne hovoriť s mnohými kardinálmi, a to telefonicky aj osobne. Tieto rozhovory po konzistóriu umožnili nezaujaté a úprimné reflexie o priebehu konzistória.

Od začiatku mimoriadneho konzistória sa objavili obavy týkajúce sa nového usporiadania, pričom niektorí kardináli súkromne spochybňovali jeho účel aj súdržnosť. Konzervatívny kardinál povedal pre The Catholic Herald, že nová štruktúra konzistória nefunguje a dodal: „Celý tento synodálny štýl mi proste nedáva zmysel. Nerozumiem inteligentným ľuďom, ktorí o tom neustále píšu. Počuli sme toho veľa.“

Kardinál Müller podporil tento postoj a pre The Catholic Herald povedal: „Nový systém nie je normatívny. Je to metóda synód a myslím si, že pomáha pápežovi nie ako biskupovi Ríma, ale ako diecéznemu biskupovi.“

Progresívny kardinál tiež povedal pre The Catholic Herald, že to, čo rozhodli, bolo v súlade so štýlom, ktorý zosnulý pápež František začal zavádzať do synody, a to, že namiesto sedenia v sále, ako je to bežné v novej audienčnej Sále sv. Pavla VI., sa použilo iné usporiadanie. Progresívny kardinál povedal, že jeho hlavnou podporou pre zmenu formátu bolo to, že to bolo fyzickým znakom kolegiality: „Kde pápež a vodcovia sedia vpredu a všetci ostatní sa na nich pozerajú zhora. Toto nové usporiadanie sedenia v obrovskej audienčnej sále a sedenie okolo stolov bolo, povedal by som, veľmi jasným znakom geniality, pretože ľuďom to veľmi uľahčuje rozprávanie okolo stola a všetci môžu rozprávať na rovnakej úrovni.“

Ďalšou otázkou, ktorú kardinál otvoril, bolo štrukturálne znepokojenie týkajúce sa veľkosti a zloženia samotného kolégia: „Je to veľký problém v Kardinálskom kolégiu a je to jeden z dôvodov, prečo sa navzájom nepoznáme. Zosnulý pápež František rozšíril kolégium na 133 voličov a potom sú tu všetci tí nad 80 rokov. Je to veľká skupina.“

Počas prvého dňa skupinových rozhovorov sa témou číslo jedna stali každoročné konzistória, teda zhromaždenia. Jeden konzervatívny kardinál povedal pre The Catholic Herald, že „jeden kardinál navrhol, aby sa konali cez platformu Zoom (ktorá sa používa na online stretnutia) alebo niečo podobné, aby sa ušetrili peniaze“.

Zloženie skupín bolo tiež predmetom obáv. Konzervatívny kardinál to vyjadril pre The Catholic Herald takto: „Bolo to veľmi kontrolované. Jeden z kardinálov to prirovnal k strednej škole.“ Jeho Eminencia ďalej povedala: „Je to rovnaký program ako u zosnulého pápeža Františka, ale s veľkorysým vodcom.“

Kardinál povedal pre The Catholic Herald: „Dva dni predtým sme nevedeli, ako to bude zorganizované a potom nám to poslali e-mailom. Kardináli pri mojom stole, niektorí z nich mail nedostali, a niektorí starší muži nepoužívajú e-mail pravidelne.“ Dodal: „Bolo tam veľa zmätku. Keď ste sa pozreli na zloženie stolov, zdalo sa mi, že veci boli akosi vopred dohodnuté.“

Iný kardinál žartoval: „Kráčať spolu a počúvať. Ale myšlienka je taká, že ak nesúhlasíte so skupinou, nepočúvali ste dostatočne.“

Keď sa 8. januára 2026 začal druhý deň mimoriadneho konzistória, po koncelebrovanej omši pri oltári Stolice v Bazilike svätého Petra sa druhé a tretie zasadnutie zamerali na pokračovanie práce v malých skupinách, po ktorej nasledovalo prednesenie správ skupín pred celým zhromaždením.

Počas prezentácie práce skupín viacerí kardináli v rozhovore s The Catholic Herald uviedli, že diskusie v skupinách a trojminútové „otvorené vystúpenia“ predstavovali plebiscit o odkaze pápeža Františka. Ako jeden z kardinálov povedal pre The Catholic Herald: „Niektorí z jeho priateľov (zosnulého pápeža Františka) hovorili o novej Cirkvi a absolútnej zmene.“ Iný kardinál zašiel ešte ďalej a povedal: „Jeho kult osobnosti by nemal mať nič spoločné s Katolíckou cirkvou.“

To nevyhnutne viedlo k nezhodám, pričom rozdiely sa stali ešte zreteľnejšími, keď sa vynorili otázky synodality. V rozhovore vysokopostavený africký kardinál povedal, že hoci v zásade podporuje myšlienku synodality, vyžaduje si jasné hranice a starostlivé vymedzenie. Vysvetlil: „Zistil som, že existuje neistota ohľadom toho, čo nazývate synodou v kanonickom zmysle, kde ide o skupinu biskupov, ktorí zasadajú, aby pápežovi radili v akejkoľvek téme, ktorú si zvolil.“ 

„Potom je tu rozšírenie tejto myšlienky, ktoré priniesol zosnulý pápež František tým, že do synodálneho procesu zapojil laikov, rehoľníkov a kňazov. Sú plnoprávnymi členmi v tom zmysle, že môžu hlasovať o návrhoch a podobne. Myslím si, že to je iná úroveň, ako sa tradične chápe synoda,“ dodal vysokopostavený africký kardinál.

Kardinál pokračoval a zaradil túto diskusiu do širšieho procesu vývoja, nie do ustálenej praxe. „Povedal by som tiež, že celá idea synody o synodalite je niečo, čo je fluidné. Stále sa vyvíja. Ešte nie je jasné, ako ďaleko to pôjde. V pozadí, keď hovoríme o synodalite, je stále nemecká synoda, synodálna cesta, ktorá spôsobuje problémy,“ uviedol.

Na záver varoval pred rizikami, ak proces zostane nedefinovaný. „Mohlo by to viesť k vytvoreniu nátlakovej skupiny laikov, kňazov, možno dokonca biskupov a kardinálov, ako bolo navrhnuté v konzistóriu. Neviem, ale mohlo by to viesť k vytvoreniu nátlakovej skupiny, ktorá by sa snažila presadiť určitý smer,“ uviedol.

Ďalší bod sporu vznikol na konci rokovania v súvislosti s prístupom k voľným vystúpeniam. Bývalý európsky kardinál povedal pre The Catholic Herald, že medzi účastníkmi rástli pocity frustrácie. „Hovorili sme tri hodiny, nie? Ale nakoniec nikto nezohľadnil náš názor,“ povedal.

Podobné obavy vyjadril aj iný konzervatívny kardinál, ktorý kritizoval formu aj obsah tohto postupu. Pre The Catholic Herald povedal, že „čas na voľné vystúpenia bol veľmi, veľmi krátky“ a dodal, že samotný koncept bol zavádzajúci. „Myslím si, že takzvané voľné vystúpenia neboli voľné, ale v skutočnosti išlo o vynútené vystúpenia,“ povedal. „Základom musia byť vystúpenia všetkých,“ dodal.

Je významné, že jeden kardinál povedal pre The Catholic Herald, že hoci téma tradičnej latinskej omše nebola otvorene prednesená, bola predsa len zahrnutá do rokovania v písomnej forme. „Zatiaľ čo liturgia bola odložená,“ povedal kardinál, „na konci sme dostali dokument napísaný kardinálom Arthurom Rochom, ktorý bol voči tradičnej latinskej omši dosť negatívny.“

V súhrne tento vývoj poukazuje na klesajúcu tendenciu v súčasnom prístupe Svätej stolice k tradičnej latinskej omši. Skutočnosť, že kritické hodnotenie bolo predložené v písomnej forme, namiesto toho, aby bolo otestované prostredníctvom otvorenej diskusie, bude mnohými vnímaná ako znamenie, že smer vývoja je už stanovený. Z tohto dôvodu má nasledujúce konzistórium naplánované na jún osobitný význam.

V záverečnej úvahe, ktorú poskytol pre The Catholic Herald na konci konzistória, sa kardinál Müller snažil rozptýliť to, čo opísal ako falošnú dichotómiu vo vnútorných debatách Cirkvi. „Cirkev Benedikta už neexistuje,“ povedal a ponúkol triezve hodnotenie cesty, ktorá nás čaká.

S pohľadom na ďalšie konzistórium, naplánované na 27. až 28. júna, niekoľko kardinálov naznačilo, že pozornosť sa pravdepodobne vráti k dvom oblastiam, ktoré sa počas nedávnych zasadnutí nepodarilo presadiť. V súkromných rozhovoroch uviedli, že prevládajúce očakávanie je, že diskusie sa budú sústrediť na liturgiu a reformu kúrie, témy, o ktorých mnohí veria, že boli odložené, a nie vyriešené.

Kúria je centrálna administratíva alebo správny aparát Cirkvi. Je to súbor úradov, ktoré pomáhajú pápežovi pri vykonávaní jeho úradu a pri správe celej Katolíckej cirkvi, pozn. redaktora.

Prečítajte si tiež:

• Cirkevné školy podporili memorandum k optimalizácii siete základných škôl
• Pápež Lev XIV. ostro kritizoval Západ. Spomenul interrupcie, eutanáziu aj obmedzenie slobody prejavu