Môj profil 
Predplatné
V homílii sa kňazom prihovoril Mons. Ján Kuboš, novovymenovaný pomocný biskup, ktorý zdôraznil, že podstatným znakom tohto slávenia je jednota. „Slávenie Omše svätenia olejov má byť pre jej význam v živote diecézy len jedno; zároveň pri tejto svätej omši sa obnovujú kňazské sľuby a nimi prejavujeme našu kňazskú jednotu so svojím biskupom v jedinom a tom istom Kristovom kňazstve a službe,“ uviedol Mons. Ján Kuboš. Homíliu, ktorú predniesol, prinášame v plnom znení.
Pomazaní olejom radosti
Po tichom zvláštnom tohtoročnom pôstnom období a na sklonku nezvyčajného veľkonočného obdobia v tomto roku sme sa dnes zišli na slávení omše svätenia olejov. Podstatným znakom tohto slávenia je jednota: slávenie Omše svätenia olejov má byť pre jej význam v živote diecézy len jedno; zároveň pri tejto svätej omši sa obnovujú kňazské sľuby a nimi prejavujeme našu kňazskú jednotu so svojím biskupom v jedinom a tom istom Kristovom kňazstve a službe. Popri tomto podstatnom znaku dnešného slávenia, ktorým je jednota, chceme sa spolu zamyslieť aj nad významom používania a účinkov posvätných olejov a krizmy v kresťanskom živote.
Lebo to je Božia vôľa, vaše posvätenie – tak čítame v liste sv. Pavla Sol 4, 3.
V modlitbe dňa tejto omše sú slová o posvätení: Nekonečný Bože, Ty si posvätil svojho Jednorodeného Syna Duchom Svätým, ustanovil si ho za Mesiáša a Pána a nám si dal účasť na jeho kňazskom posvätení; prosíme Ťa, pomáhaj nám, aby sme vydávali svedectvo o jeho vykupiteľskom diele pred všetkými ľuďmi.
Je namieste pripomenúť, že hoci v našej terminológii používame spojenie svätenie olejov, máme na mysli žehnanie oleja chorých a oleja katechumenov (benedictio olei infirmorum et olei catechumenorum), ktoré môže za istých okolností vykonať aj kňaz; a posvätenie krizmy (consecratio chrismatis), ktoré môže vykonať výlučne biskup. Olejom chorých sa pri sviatosti pomazania chorých poskytuje úľava a posila chorým. Poznačenie olejom katechumenov je prípravou a úvodom do krstu. Završuje sa ním účinok exorcizmu, lebo krstencom dáva silu zrieknuť sa diabla a hriechu skôr, než sa znovuzrodia v prameni života. Svätou krizmou, ktorú posvätil biskup, pomazávajú sa novopokrstení, značia sa ňou birmovanci na čelo, a tiež pomazávajú sa ňou dlane novokňazov bezprostredne po konsekračnej modlitbe a oblečení do ornátu. Kým im biskup maže ruky, spieva sa hymnus Veni, Creator Spiritus. Pri vysviacke biskupa hlavný svätiteľ maže nie dlane, ale hlavu novosväteného biskupa. Hymnus Veni, Creator Spiritus sa spieva po evanjeliu na začiatku vysviacky. Tým sa umocňuje symbolika posvätenej krizmy s účinkami Ducha Svätého a jeho darov. Práve totiž pri týchto troch sviatostiach – krst, birmovanie a sviatosť posvätného stavu na druhom a najvyššom stupni – prijímateľ sviatosti dostáva s posväcujúcou milosťou Ducha Svätého a jeho dary a do jeho duše sa vtláča nezmazateľný znak.
Kresťanská liturgia prevzala zo Starého zákona zvyk, podľa ktorého sa posvätným olejom pomazávali králi, kňazi a proroci, lebo boli predobrazom Krista, ktorého meno značí Pánov Pomazaný. Podobne sa svätou krizmou naznačuje, že kresťania – pomazaní – sú zapojení do veľkonočného tajomstva, s Kristom duchovne zomreli, spolu s ním boli v krste pochovaní i vzkriesení a majú účasť na jeho kráľovskom a prorockom kňazstve. Hodnotu krizmy sv. Cyril Jeruzalemský pripodobňuje k tajomstvu premeneného chleba: „Nedomnievaj sa, že je to obyčajná voňavá masť. Lebo ako eucharistický chlieb po vzývaní Ducha Svätého už nie je obyčajným chlebom, ale Telom Kristovým, tak táto svätá vonná masť po vzývaní už nie je obyčajnou masťou, ale milosťou Kristovou a prítomnosťou Ducha Svätého, vzniknutou jeho božským pôsobením“. Ktokoľvek je týmto olejom pomazaný, je pripodobnený Kristovi (kresťan) a dostáva moc, aby jeho život vydával ľúbeznú vôňu.
Pápež František na Zelený štvrtok 18. apríla 2019 kňazom pri omši svätenia olejov – Missa Chrismatis povedal: „Nie sme distribútormi oleja vo fľaši. Sme pomazaní, aby sme pomazávali. Pomazávame rozdávajúc seba samých, rozdávajúc naše povolanie a naše srdce.“. Albino Luciani (Ján Pavol I.) v knihe Otče náš uvažujúc nad zvolaním odpusť nám naše viny, ako i my odpúšťame svojim vinníkom píše:
„Mám dojem, že sa dnes príliš málo modlíme, a ak predsa, potom predovšetkým za to, aby sme sa „mali dobre“. Mali by sme sa však modliť, aby sme mali silu „dobre robiť“ . Byť dobrým, veľmi dobrým, áno svätým. Okolo nás sa nakopilo skutočne veľké množstvo veľkých problémov… Ako môžeme našim blížnym pomôcť, keď nie sme opravdivo dobrí, otvorení pre lásku k blížnemu, otvorení pre odpustenie, porozumenie, obetu, keď nerešpektujeme právo druhého, keď si neplníme svoje povinnosti; keď nemáme neustále Boha pred očami, ktorému jedného dňa musíme dať celé vyúčtovanie?“ (A. Luciani, Otče náš, s. 85).
Popri úvahe o Duchu Svätom, ktorý je v symbolike oleja pre nás darom jednoty, darom svätosti, a darom posily konať dobro, napokon sa chcem pristaviť aj pri dare radosti: Miluješ spravodlivosť a nenávidíš neprávosť, preto ťa Boh, tvoj Boh, pomazal olejom radosti viac ako tvojich druhov. Tvoj odev vonia myrhou, aloou a kasiou a rozveseľuje ťa zvuk harfy z palácov zo slonoviny (Ž 45, 8). Nech nás táto radosť sprevádza po všetky dni nášho kňazského života.
Nekonečný Bože, Ty si posvätil svojho Jednorodeného Syna Duchom Svätým, ustanovil si ho za Mesiáša a Pána a nám si dal účasť na jeho kňazskom posvätení; prosíme Ťa, pomáhaj nám, aby sme radostne vydávali svedectvo o jeho vykupiteľskom diele pred všetkými ľuďmi. Amen.
Viac článkov s náboženskou tématikou nájdete v kategórii Svetonázor.
Pošlite nám svoj príbeh s Bohom.
.JPG)
