Od toho času, čo láskavý Spasiteľ spomedzi učeníkov Šimona Kananejského za apoštola vyvolil, obdržal tento meno Zelotes či Horlivec, možno, že pre láskavú prítuľnosť svoju ku nebeskému Učiteľovi Svojmu a Vykupiteľovi a pre verné a horlivé plnenie zákona Božieho, i pre svätú horlivosť svoju oproti zatvrdelým Židom, ktorí v Ježiša Krista jako zasľúbeného Mesiáša nechceli veriť, a proti tým veriacim, ktorí zákony Božie prestupovali a vieru svoju zneucťovali. Svätý Šimon pridŕžal sa verne a sprevádzal Spasiteľa na všetkých cestách učiteľských od času povolania k úradu apoštolskému s ostatnými svätými apoštolmi a bol očitým svedkom všetkých rečí Jeho, skutkov, zázrakov, prenasledovania, utrpenia a oslávenia. Že bol na Turice v Jeruzaleme prítomný medzi svätými apoštolmi, keď Duch svätý na nich vstúpil, o tom píše svätý Lukáš evanjelista vo Skutkoch apoštolských . Po prijatí Ducha svätého rozišli sa svätí apoštoli po celom svete, ako im to láskavý Spasiteľ bol naložil, aby všetkým národom ohlasovali sväté učenie Jeho. I svätý Šimon Horlivec odišiel z Palestíny do susednej Afriky a ohlasoval tam Židom a pohanom sväté Evanjelium v krajinách Egypte, Cyrenajke, Lybii a Mauretanii, v ktorých krajinách mnohých Židov a pohanov ku viere v jedného pravého Boha a do svätej cirkve Kristovej priviedol. Svätý Hieronym a iní spisovatelia cirkevní dosvedčujú, že svätý Šimon odobral sa z Afriky naspät do Ázie a cez Palestínu a Sýriu prišiel do Perzie, kde slovo Božie až do mučeníckej smrti svojej pohanom ohlasoval.

Svätý apoštol Júda bol synom Kleofáša a Márie, sesternice, alebo tety Panny Márie, Matky Spasiteľa, a preto bol pokrvným Pána Ježiša Krista, a dľa obyčaje židovskej i bratom  Pánovým nazvaný. Bratia jeho boli svätí apoštol Jakub Mladší, prvý biskup jeruzalemský, svätý Šimon, druhý biskup jeruzalemský, a učeník Jozef, Barsabaš menovaný. Júda žil v manželstve, mal viacej dietok a živil sa roľníctvom. Ani o svätom Judášovi nevie sa, kedy a pri ktorej príležitosti stal sa učeníkom Kristovým, i pripomína sa len vtedy, ked Spasiteľ i jeho k úradu apoštolskému povolal. Aby sa rozoznával od Judáš Iškariotského, ktorý Pána a Majstra Svojho zradil, dostal meno Tadeáš či Lebeus (Srdečný). Povolaný za apoštola opustil svätý Júda Tadeáš manželku svoju, dietky a všetko, čo mal, i nasledoval Spasiteľa božského, ktorého pridržiaval sa s horúcou láskou, ktorú Spasiteľ odmeňoval. I on bol svedkom všetkých slov a skutkov Spasiteľa sveta, kým na tejto zemi obcoval. Keď pri ostatnej večeri Pán Ježiš hovoril apoštolom, že sa len tým zjaví, ktorí Ho milujú, pretrhol v reči Spasiteľa svätý Júda Tadeáš a pýtal sa:

„Pane, čo sa stalo, že zjaviť chceš Seba samého nám a nie svetu?“

On chcel povedať, prečo sa Spasiteľ neoznámi svetu s vysokou dôstojnosťou Svojou ako kráľ židovský? Z týchto slov poznať, že i Júda Tadeáš, ako všetci ostatní apoštolovia, učeníci a pokrvní ako opravdiví predpojatí Židia očakávali Mesiáša, ktorý by založiť mal pozemské kráľovstvo a zasadnúť ako kráľ na trón Dávidov a prinavrátiť blaženú dobu synom Izraelským. Láskavý Spasiteľ neodpovedal mu na túto otázku; ale dal mu na zrozumenie, že královstvo Jeho, ktoré založiť na zem prišiel, vyšší cieľ má, než napomáhať pozemské blahoslavenstvo. Spasiteľ riekol :

„Keď kto miluje Mňa, bude zachovávať reč Moju, a Otec Môj bude ho milovať a k Nemu prídeme a príbytok u Neho učiníme, kto nemiluje Mňa, nezachováva reči Moje. A reč, ktorú ste počuli, nie je Moja, ale Toho, ktorý Mňa poslal, Otca.“

Alebo inými slovami:

„Kto Mňa opravdivo miluje, zachováva prikázanie Božie a dľa svätého Evanjelia žije; kto sa čistý a neporušený zachová od nákazy sveta, ten si zaslúži, že ho požehnaním milosti navštívi Otec, Syn i Duch svätý a u Neho ako v posvätnom chráme prebývať budeme.“

A to je všetko, čo o svätom Júda Tadeášovi zo svätého Písma známe. Po zoslaní Ducha svätého na apoštolov ohlasoval svätý apoštol Júda Tadeáš slovo Božie najprv v Judsku, v Samarii a v Idumei, potom v Sýrii a v Mezopotamii. Po mučeníckej smrti svätého Jakuba Mladšieho, brata svojho, prišiel roku 62. do Jeruzalema ku voľbe biskupa, za ktorého druhý brat jeho Šimon bol vyvolený. I vrátil sa na Východ a ohlasoval pohanom sv. Evanjelium. Dľa vôle svätého apoštola Tomáša, ako spisovateľ cirkevný Eusebius rozpráva, prišiel do Osrhoeny, kde kráľa Abgara na vieru kresťanskú obrátil, a stadiaľ založil cirkevnú kresťanskú obec v meste Edesse. Na apoštolských cestách svojich prišiel svätý Júda Tadeáš z Mezopotamie, ako spisovateľ cirkevný Fortunat svedčí, do Persie a ohlasoval tu sväté Evanjelium. Toho času napísal, okolo roku 67 – 70. list svoj, aby veriacich v pravej viere potvrdil, ku skutkom lásky povzbudil a od bludárskych učiteľov varoval. Z toho ohľadu písal vtedy i svätý Peter dva listy svoje i svätý Ján prvý list svoj. Veď v tom čase povstali mnohí kacirskí učitelia, ktorí bludárskym učením svojím veľkú neprávosť zapríčiňovali svätej cirkvi, a sväté Evanjelium s posmechom napádali. Svätý apoštol so svätým rozhorčením písal list svoj kresťanom východným proti týmto bezbožným kacírom. Preto on píše:

„Títo kacíri, čo neznajú, komu sa rúhajú, a čo od prirodzenosti , ako nemé zvieratá, znajú, v tom sa porušujú. Beda im, lebo na cestu Kainovu odišli, a bludom Balámovým po odplate sa ženú, a v odporovaní Kora zahynuli. Tí sú na hodoch svojich poškvrnami, hodujúc bez bázne, sami seba pasúc, oblakmi bez vody, ktoré vetry sem a tam hádžu,  stromami podzimnými neúžitočnými, dvakrát mŕtvymi, vykorenenými, divými vlnami morskými vymetajúcimi ako penu hanobnosti svojej, hviezdami bludnými, ktorým búra temnosti zachovaná je na veky. Prorokoval i o nich siedmy, od Adama Enoch, keď riekol:

„Hľa, prichádza Pán s tisícami svätými Svojimi, aby učinil súd proti všetkým, a trestal všetkých bezbožných zo všetkých skutkov bezbožností ich, ktorými bezbožne činili, i zo všetkých tvrdých rečí, ktoré hovorili proti Bohu hriešnici bezbožní. Oni sú reptáci žalobní, chodiac podľa žiadostí svojich, a ústa ich hovoria pyšné slová, a obdivujú sa osobám pre zisk. Ale vy, najmilší, vzdelávajte sa na najsvätejšej viere svojej, modlievajte sa v Duchu svätom, zachovávajte sami seba v milovaní Božom, a očakávajte milosrdenstvo Pána nášho Ježiša Krista k životu večnému. A týchto trescite odsúdených, a zase tých ku spaseniu privádzajte, keď ich z ohňa vytrhnete. Nad niektorými zľutujte sa v bázni, v nenávisti majúc i tú, ktorá je telesná, poškvrnenú sukňu. A Tomu, ktorý mocný je zachovať vás bez hriechu a postaviť nepoškvrnených pred obličajom slávy Svojej v čas príchodu Pána nášho Ježiša Krista, Bohu samému, Spasiteľovi nášmu, skrze Ježiša Krista, Pána nášho, nech je sláva a velebnosť, panovanie i moc pred všetkými vekmi, i teraz, i po všetky veky vekov.“

V Perzii zišiel sa Svätý Šimon a svätý Júda Tadeáš so svätým Šimonom Kananejským a obrátili mnohých pohanov a Židov na kresťanskú vieru. Peržania chystali sa pod vedením kráľa svojho Boradacha k vojne proti Indii. Keď prišli svätí apoštoli do mesta Suaniru, ako vypráva svätý Hieronym, dopytovali sa pohanskí žreci modiel, aký výsledok bude mať vojna. Modly mlčaly na všetky otázky. Úlisní žreci, ktorí z modiel orákula hovorievali, riekli rozhorčení zaslepenému pohanskému kráľovi, že bohovia sú rozhnevaní na dvoch mužov, ktorí hanobia ich a novú vieru v jedného nevidomého Boha ohlasujú. I pochytili svätích  apoštolov, a chceli ich zavraždiť, lebo sa hnevali, že mnohí pohania dali sa pokrstiť. Svätý Júda Tadeáš žiadal vodcu vojenského o ochranu a riekol, aby žreci oznámili,čo hovorí orakulum aspoň o začiatku vojny, keď výsledok nechcú bohovia oznámiť. Žreci riekli, že modly predpovedaly, že začiatok vojny bude dlhý, nerozhodný a krvavý. Svätý apoštol zvolal:

„To je lož! Práve na opak majú sa veci. Zajtrá o tejto hodine prídu sem poslanci z Indie, aby oznámili pokorenie svoje a aby prosili o pokoj pod prajnými podmienkami.“

Keď to počul vodca i kráľ Boradach, vzali svätých mužov Judasa a Šimona pod ochranu svoju. A predpovedanie svätého apoštola Júda Tadeáša vyplnilo sa na vlas. Kráľ Boradach pozval svätích apoštolov ku dvoru svojmu a oni použili tú príležitosť, získali si priazeň a lásku kráľovu, ohlasovali pred ním učenie Kristovo, i obrátili kráľa, vodcov jeho a tisíce ľudu pohanského na svätú vieru. Svätá cirkev začala v Perzii krásne prekvitať, lebo milostivý Boh podporoval prácu horlivých sluhov Svojich mnohými divmi a zázrakmi, ktoré sa dialy na príhovor ich. Pohanskí žreci krivo hľadeli na účinkovanie svätích apoštolov a keď ostávali chrámy modlárske a vačky ich prázdne, štvali tajne modlársky ľud proti svätím apoštolom. Kráľ Boradach odtiahol s vojskom do vojny a rozhnevaní pohanskí žretci vzbúrili zaslepený ľud. Pohania chytili svätích apoštolov v meste Suanire, zavliekli ich do chrámu modly slnca, svätého Šimona Kananejského pílou rozpoltili, a svútého Judasa Thadeusa kyjom ubili a hlavu sekerou sťali. V knihe, v ktorej naznačené sú posledné dni a umučenie svätého apoštola Andreja, stojí, že nájdený bol hrob s nápisom v Bospore Cimmerickom, ktorý dosvedčuje, že svätý Šimon Horlivec po mučeníckej smrti svojej na tomto mieste bol pochovaný. Čiastka ostatkov ich prechováva sa v Ríme.

Pán Ježiš Kristus vyvolil si svätích apoštolov, aby boli svedkami učenia Jeho, divov a zázrakov, ktoré činil na potvrdenie pravdy učenia Svojho božského, aby boli svedkami i prehorkého umučenia Jeho a smrti, ktoré z lásky ku hriešnemu pokoleniu ľudskému podstúpil, i oslávenia Jeho. A oddelil ich od sveta, aby výhradne rozširovaniu učenia Jeho božského žili. A akú odmenu sľubuje Ježiš učeníkom na tomto svete?

To napísal svätý Ján:

„Nie je služobník väčší, než Pán jeho. Keď mňa prenasledovali, budú prenasledovať i vás; keď reč Moju zachovali, i vašu budú zachovávať. Ale toto všetko učinia vám pre meno Moje,  lebo neznajú Toho, ktorý poslal Mňa.“

Svet nenávidel a prenasledoval i týchto dvoch svätích apoštolov, lebo horlivými kázňami svojimi vzdorovali prevráteným náhľadom židovským a pohanským. A utrpením svojím a umučením zaslúžili si svätí apoštoli koruny večnej slávy. Svätý Cyprián hovorí:

„Kto sa zrieka sveta, väčší je, než sláva jeho a mocnárstvo jeho.“

Kresťan, i tebe privoláva svätý Gregor Nazianský:

„Vyrvi dušu svoju svetu, utekaj pred Sodomou, utekaj pred požiarom; ponáhľaj sa, i neobzeraj sa, aby si nebol premenený na stĺp soľný; ale aby si sa oslobodil na veky.“

Ježiš Kristus riekol apoštolom:

„Keby ste boli zo sveta, milovali by ste, čo je jeho, ale že nie ste zo sveta, ale Ja zo sveta vyvolil som vás, preto vás svet nenávidí.“

Svätí apoštoli Šimon Kananejský a Júda Tadeáš nemilovali svet a horlili proti neprávostiam jeho. Svätý Júda Tadeáš horlil v liste svojom proti bludárom a hriešnikom, i hovoril o nich, že sú bezbožníci, ktorí milosti Božie užívajú ku roztopašnosti a Boha zapierajú, že sú ako oblaky bez vody, ktoré vetor sem tam preháňa, že sú ako stromy podzimné, neužitočné, dvakrát mrtvé, vykorenené, že sú ako búrlivé vlny morské, vymetajúce ako penu hanobnosti svoje a ako bludné hviezdy, ktorými búrka temností zachvátená je na veky, že sú žalobní reptáči, ktorých ústa hovoria pyšné slová a ktorí zvelebujú osoby pre zisk. Kresťan, tieto slová svätého apoštola skvele opisujú súvekých bludárov našich a osvietencov, ktorí slovami a spismi proti svätej cirkvi broja. Neber do rúk noviny ich a knižky, a chráň sa ich ako jedovatých hadov! Každá minca vyhodená za také bohorúhavé a svätú cirkev zohavujúce tlačené žvatlaniny a handry je peniazom Judášovým.

Karol Jerguš