Vážený dp. Martin Kramara,

zdá sa, že nám obyčajným veriacim ľuďom neostáva v tomto vianočnom čase nič iné, len si povzdychnúť nad Vaším novým „vyhlásením“ (z TK 21. 12. 2021) o tom, že vakcinácia nie je a nemôže byť predmetom kontradikcie vo svedomí človeka. O čom je teda „právo na výhradu vo svedomí“, alebo nám unikla informácia, že sa už toto právo zrušilo? Vy ste, ako nás o tom neustále presviedčate, odhodlaný tvrdohlavo kráčať v harmónii so sekulárnym svetom a stali ste sa „paušálnym hovorcom“ za svedomie všetkých katolíkov na Slovensku. Naďalej sa tvárite, že svedomie nie je viac „locus“, najskrytejšie miesto, jadro a svätyňa človeka,  kde sa ozýva Boží hlas (porov. Gaudium et spes, 16)? Analogicky to potvrdzuje aj dogmatická konnštitúcia Lumen gentium, podľa ktorej má svedomie „privilegované postavenie“, ktoré má byť rešpektované s ohľadom na pravdu aj slobodu.

Morálne svedomie v človeku je z teologického pohľadu „darom Ducha Svätého“ (porov. Ján Pavol II. Eencyklika Dominum ert Vivicantem, č. 36). A Vy chcete tohto Ducha v človeku potrieť vlastnými vyhláseniami? Myslíme si, že po tomto popretí popriete aj samotného Boha v Troch Osobách a napokon aj sám seba. Sv. Pavol napísal v jednom zo svojich listov veľmi jasné slová: „Život kresťana s Kristom je ukrytý v Bohu.“ (Kol. 3, 3) Kedy bola autonómia svedomia (s ohľadom na vyššie citované dokumenty) zrušená a akým cirkevným dokumentom či učením? Nie je už azda platný list sv. Pavla, idey Tertulliána, Cicera, Senecu, Origena, učenie cirkevných Otcov sv. Gregora Naziánskeho, sv. Augustína, ale aj učiteľa Cirkvi, akým bol sv. Tomáš Akvinský, alebo aj dokumenty II. Vatikánskeho koncilu, či učenie sv. Jána Pavla II.?

Každý človek má výsostné právo nechať sa viesť svojím svedomím. Morálne svedomie musí mať z tohto dôvodu svoje legitímne miesto aj v spoločnosti 21. storočia. A ak je to tak, kto sa to usiluje zrušiť? Nebojíte sa zodpovednosti na večnom Božom súde za potlačovanie tohto „nadprirodzeného aspektu“ v intimite ľudského srdca? Tí, čo budú konať podľa Vás, sa na večnom súde budú odvolávať na Vás. Nie je teda toto Vaše vyhlásenie chybné, zavádzajúce a protirečivé, ak tvrdíte, že: „Svedomie nemá principiálne morálne „absolutórium“? Na strane druhej si totiž vzápätí aj protirečíte, keď tvrdíte: „Nijakého človeka naozaj nemožno nútiť, aby konal proti svojmu svedomiu, ale zároveň je každý človek povinný sa o svoje svedomie starať a formovať ho – katolík v súlade s učením Cirkvi!“ K Vašej citácii KKC 1782 „Nijakého človeka naozaj nemožno nútiť, aby konal proti svojmu svedomiu“ ste neuviedli aj druhú podstatnú časť: „Ale ani nie je mu dovolené prekážať, aby konal podľa svojho svedomia, najmä v náboženskej oblasti.“ Táto prekážka sa v súčasnosti vzťahuje aj na zdravých nezaočkovaných ľudí, ktorým sa bráni účasť na sv. omši, ako aj povinnosť vzdávať úctu Bohu, požadovaná prvými tromi prikázaniami Desatora.

Predmetom výhrady vo svedomí nie je, pochopiteľne, otázka vakcinácie ako takej. Predmetom našej výhrady vo svedomí je použitie experimentálnych vakcín proti covid-19, pri ktorej ani samotní výrobcovia negarantujú jej aktuálnu bezpečnosť a nevedia povedať nič o negatívnych strednodobých a dlhodobých následkoch. Aktuálne sa už evidujú tisíce vážnych zdravotných komplikácií a aj úmrtí spojených s použitím experimentálnych vakcín proti covid-19. Navyše riziko použitia takejto experimentálnej vakcíny znáša každý zaočkovaný sám. Svojím vyhlásením uvádzate ľudí do omylu a zároveň všeobecným pozitívnym povedomím <o prospešnosti vakcín> podsúvate ľuďom, aby akceptovali experimentálnu vakcínu proti covid-19. Nepoznáte príklady z minulosti, že mnohí výrobcovia vakcín museli svoje vakcíny stiahnuť z obehu kvôli negatívnym následkom a aj zaplatiť obrovské pokuty a náhradu škôd?

Na základe bolestnej skúsenosti experimentovania na ľuďoch v koncentračných táboroch bol vypracovaný Norimberský kódex, aby sa v budúcnosti zabránilo šliapaniu po ľudskej dôstojnosti. V spomenutom dokumente sa jasne uvádza:

1. Dobrovoľný súhlas ľudskej osoby je absolútne nevyhnutný. To znamená, že dotknutá osoba musí byť právne spôsobilá dať súhlas. Musí byť v postavení, v ktorom má moc vykonávať slobodné rozhodnutia, a to bez ovplyvňovania akýmkoľvek násilím, podvodom, klamstvom / zavádzaním, hrozbami, preháňaním, či inou skrytou / zákernou podobou obmedzovania alebo donucovania. Musí tiež mať dostatočné poznanie a pochopenie podstaty predmetnej záležitosti, čo jej umožní učiniť informované a zasvätené rozhodnutie. To si vyžaduje, aby bol účastník pokusu pred prijatím súhlasného rozhodnutia oboznámený s povahou, trvaním a účelom pokusu, so spôsobmi a prostriedkami, ktoré majú byť v pokuse použité, so všetkými nepríjemnosťami a nebezpečenstvami, ktoré možno odôvodnene očakávať, ako aj s účinkami na svoje zdravie alebo osobnosť, ktoré možno nastanú kvôli jeho účasti na tomto pokuse. Povinnosť a zodpovednosť presvedčiť sa o tejto kvalite súhlasu s účasťou na pokuse leží na pleciach každého jednotlivca, ktorý daný pokus navrhuje, riadi alebo sa na ňom podieľa. Je to osobná povinnosť a zodpovednosť, ktorú nemožno beztrestne preniesť na iného.
2. Pokus musí byť navrhnutý tak, aby priniesol pre dobro spoločnosti plodné výsledky, ktoré nemožno získať inými spôsobmi či prostriedkami a ktoré nie sú vo svojej podstate náhodné či nepotrebné.
3. Pokus musí byť založený na výsledkoch pokusov na zvieratách i na poznaní prirodzeného priebehu danej choroby či iného skúmaného problému a musí byť navrhnutý tak, aby očakávané výsledky ospravedlňovali vykonanie tohto pokusu.
4. Pokus musí byť vykonaný tak, aby sa predišlo všetkému zbytočnému telesnému či duševnému utrpeniu a poškodeniu zdravia.
5. Nesmie byť vykonaný taký pokus, u ktorého je vopred známy dôvod domnievať sa, že môže spôsobiť smrť alebo zdravotné postihnutie, snáď s výnimkou prípadov, v ktorých účastníkmi pokusu sú samotní lekári, ktorí pokus vykonávajú.
6. Stupeň rizika, podstupovaného účastníkmi pokusu, nesmie nikdy prekročiť stupeň rizika, vyplývajúci z humanitárnej dôležitosti problému, ktorý má tento pokus vyriešiť.
7. Musí byť vykonaná primeraná príprava a poskytnuté náležité vybavenie na ochranu účastníkov pokusu aj pred málo pravdepodobnými poškodeniami zdravia, zdravotnými postihnutiami či úmrtím.
8. Pokus smú vykonávať len vedecky vzdelané osoby. Počas všetkých stupňov pokusu sa od ľudí, vykonávajúcich pokus alebo zapojených do pokusu, musí vyžadovať najvyšší stupeň zručnosti, skúsenosti a starostlivosti.
9. Počas pokusu musí mať účastník pokusu slobodu ukončiť svoju účasť na pokuse, ak sa dostal do takého telesného alebo duševného stavu, v ktorom sa mu pokračovanie v účasti na pokuse javí ako nemožné.
10. Príslušný vedec musí byť pripravený prerušiť prebiehajúci pokus v ktoromkoľvek stupni, ak má dobrý dôvod (použijúc svoju dobrú vieru, vynikajúce zručnosti/skúsenosti a starostlivé zváženie, ktoré sa od neho požadujú) domnievať sa, že pokračovanie v pokuse pravdepodobne spôsobí poškodenie zdravia, zdravotné postihnutie alebo smrť účastníkovi pokusu.

My slovenskí katolíci sme škandalizovaní Vašimi postojmi. Každá osoba je totiž vo svojej jedinečnosti „intímne spojená so svojím Stvoriteľom“. Svedomie preto nemožno nahradiť žiadnymi príkazmi, zákazmi, ideológiami, doktrínami, vyhláškami ani odporúčaniami. A úplne na záver nášho listu Vám, dp. M. Kramara, (na základe Norimberského kódexu) pripomíname, že povinné očkovanie detí a starých ľudí nad 60 rokov experimentálnymi vakcínami je nezmyslom, hrubým porušením prirodzených ľudských práv a predovšetkým morálnou zodpovednosťou pred Bohom i ľuďmi. Z tohto dôvodu posielame náš list aj všetkým slovenským arcibiskupom a biskupom so žiadosťou o Vaše odvolanie z dôvodu zavádzania a dezinformácie veriacich ľudí.

S úctou a prianím svetla, ktoré osvetlilo betlehemské nivy na úsvite nášho letopočtu, nech Vás náš Pán Ježiš Kristus obdarí v tomto vianočnom čase pochopením, že On jediný je Pánom sveta i dejín. Jemu teda spoločne všetci katolíci slúžme s radostným srdcom i pokornou mysľou.

(O probléme si môže viac prečítať aj v tomto článku)

Podpísaní členovia Občianskeho združenia „Slovenskí katolíci “

Prof. ThDr. Mgr. Helena Hrehová, PhD. – profesorka morálnej teológie a filozofie

Mgr. Miroslav Vetrík – historik, teológ, občiansky aktivista, organizátor Korunovačných slávností

ThDr. Ján Košiar – teológ, publicista a katolícky kňaz, duchovný združenia Politickí väzni – Zväz protikomunistického odboja

PaedDr. Jana Blublová – pedagogička

Jozef Jurkemik, podnikateľ

Mgr. Zuzana Jurkemiková, teologička a ekonómka

Jozef Mikuš, zakladateľ rodinného vinársko-vinohradníckeho podniku v Doľanoch

Ing. Viliam Oberhauser CSc., exminister vlády SR a štatutár združenia Kresťania pre zdravý vidiek

Andrea Šulíková, opatrovateľka starých a chorých ľudí

Mgr. Stanislav Hric, geológ, člen Spoločnosti Andreja Hlinku a Matice slovenskej

Ing. Mgr. Ľudovít Gunčaga, publicista, teológ, manažér

Martin Komár, správca nadácie Slovakia Christiana

Viliam Balšan, pracovník v automobilovom priemysle

PhDr.Marián Servátka, CSc., veľvyslanec, vysokoškolský učiteľ

Mária Sýrokorá, podnikateľ

Martin Fusek, finančný konzultant, podnikateľ

Mgr. Anton Čulen, publicista, predseda Aliancie za nedeľu

Ing. Mgr. Jozef Javorka, analytik vo FS SR

Ľubomíra Kozlová, aktivistka

PhDr. Martin Lacko, PhD., historik

Ing. Patrik Mikula, aktivista

Prof. MUDr. Štefan Hrušovský, CSc.,Internista, hepatológ, gastroenterológ, člen o.z. Rastic)

Ing. Marián Tkáč, PhD. – bývalý predseda Matice slovenskej, bývalý viceguvernér NBS, publicista, ekonóm

JUDr. Lucia Žužová, právnik, asistentka poslanca NRSR a riaditeľka neziskovej organizácie Milujúca náruč, n.o. (pomoc ženám po potrate, tehotným matkám, ľuďom v núdzi)

plk. v.v. ThMgr. Ignác Juruš  – katolícky kňaz