V Bratislave uviedli do úradu bratislavského eparchiálneho biskupa Milana Lacha

Slávnosť za účasti apoštolského nuncia na Slovensku Nicolu Girasoliho, prešovského arcibiskupa a metropolitu Jonáša Maxima, viac ako tridsiatky biskupov zo Slovenska i zahraničia a veriacich potvrdila kontinuitu pastierskej služby v tejto gréckokatolíckej eparchii.

Archijerejská liturgia sa začala slávnostným sprievodom, ktorý sprítomňuje druhý príchod Krista v sláve. Prítomných privítal hovorca Bratislavskej eparchie Stanislav Gábor. Zdôraznil hlboký duchovný význam prítomnosti biskupa v spoločenstve, odkazujúc na slová sv. Ignáca Antiochijského, že tam, kde je biskup, tam je celá Cirkev.

Medzi prítomnými nechýbal apoštolský nuncius na Slovensku Nicola Girasoli či slovenskí biskupi na čele s predsedom Konferencie biskupov Slovenska (KBS) Mons. Bernardom Boberom. Zo zahraničia prijal pozvanie viedenský kardinál Christoph Schönborn, biskup Larry James Kulick z USA so slovenskými koreňmi či olomoucký arcibiskup Mons. Josef Nuzík.

Výrazné zastúpenie mali gréckokatolícki biskupi z Ukrajiny, Maďarska, Rumunska a Srbska, pričom nechýbali ani predstavitelia iných kresťanských cirkví na čele s generálnym biskupom ECAV a predsedom Ekumenickej rady cirkví Ivanom Eľkom. Prítomný bol aj veľvyslanec SR pri Svätej stolici Juraj Priputen. Okrem prítomných v katedrále a v jej okolí pozdravil hovorca aj divákov TV LOGOS, TV LUX a poslucháčov Rádia LUMEN.

Obrad intronizácie biskupa

Obrad intronizácie nasledoval po čítaní evanjelia. Dvaja biskupi – vladyka Cyril, košický eparchiálny biskup, a vladyka Peter, emeritný bratislavský eparchiálny biskup – priviedli nového biskupa Milana pred metropolitu Jonáša, ktorý požiadal apoštolského nuncia Girasoliho o prečítanie menovacej buly.

PLNÉ ZNENIE menovacej buly je TU

Po jej prečítaní nunciom a potvrdení voľby radostným spevom ľudu „Axios!“ (Je hodný) nasledoval samotný akt usadenia na katedru.

Vladyku Milana k biskupskému stolcu sprevádzali vladyka Cyril Vasiľ a vladyka Peter Rusnák. Kľúčovým momentom bolo odovzdanie biskupského žezla metropolitom Jonášom Maximom, ktoré má byť novému eparchovi oporou v službe a nástrojom otcovskej starostlivosti.

Biskup ako svedok konania i nazerania

Arcibiskup Jonáš Maxim vo svojej homílii vychádzal z byzantskej liturgickej tradície a postáv Lie a Ráchel ako starozákonných predobrazov konania a nazerania. Zdôraznil, že kresťanský život, a osobitne služba biskupa, vyžaduje rovnováhu medzi aktívnou prácou (stelesnenou Martou) a duchovným spočinutím pri Pánových nohách (stelesneným Máriou).

Pripomenul, že obe tieto stránky sú nevyhnutné a vyžadujú si duchovnú námahu, bez ktorej sa duša nemôže napraviť. Vladyku Milana povzbudil, aby vo svojej novej službe v Bratislavskej eparchii dokázal tieto dva svety prepájať a čerpať silu z prameňa dobra, ktorým je sám Kristus.

V ďalšej časti metropolita prirovnal úrad biskupa k práci roľníka a vinohradníka. Biskup ako roľník má podľa jeho slov trpezlivo obrábať zverenú roľu Božím slovom a prinášať poctivý „chlieb života“, pričom sa nemá nechať zlákať povrchnými riešeniami.

Citoval svätého Augustína, pričom vykreslil túto službu ako náročnú úlohu pri sprevádzaní všetkých bez rozdielu a v láske ku každému. Ako vinohradník je zasa biskup povolaný byť vinicou naštepenou na Krista, cez ktorú prúdi životodarná miazga milosti, prinášajúca svetu útechu, radosť a nádej evanjelia.

V závere homílie arcibiskup Jonáš zdôraznil dôležitosť neustálej prítomnosti pri Kristových nohách, čo je kľúčom k tomu, aby pastier „nevyschol“ vo víre pastoračných povinností. Na príklade mnícha z textov Teodora Studitu uistil vladyku Milana, že Pán bude v Bratislave stáť po jeho boku rovnako, ako stál pri ňom doteraz.

Za najvyšší vzor počúvania a následnej realizácie Božieho slova dal novému eparchiálnemu biskupovi Presvätú Bohorodičku. Svoju homíliu uzavrel prianím, aby vladyka Milan v moci tohto Božieho sprevádzania vytrvalo hľadal stratené ovce a sprostredkovával Božiu milosť každému veriacemu.

PLNÉ ZNENIE homilíe je TU

Vladyka Milan sa v závere liturgie, keď sa prihovorili viacerí rečníci, zveril pod ochranu patrónov eparchie a blahoslavených slovenských mučeníkov s nádejou, že jeho pôsobenie v hlavnom meste prispeje k ďalšiemu rozkvetu gréckokatolíckeho spoločenstva.

Duchovná symbolika a byzantská tradícia

Slávnosť bola sprevádzaná starobylými spevmi a modlitbami. Biskup pred vstupom do svätyne udelil požehnanie svietnikmi (dikirionom a trikirionom) na všetky štyri svetové strany, čím zjednotil v modlitbe celý prítomný ľud. Počas Malého vchodu sa veriacim ohlásilo Božie kráľovstvo, čo vyvrcholilo spevom Trojsvätej piesne.

Vrcholom bohoslužby bola liturgia veriacich, ktorá sa začala Veľkým vchodom a prenesením darov na prestol. Po vyznaní viery nasledoval eucharistický kánon (anafora), počas ktorého Boh nasycuje ľudí svojimi darmi. Byzantský odev biskupa bol tiež plný teologických významov.

Medzi základné časti patrí nábederník (meč Božieho slova) a sakkos, pripomínajúci Kristovu pokoru v purpurovom plášti. Najdôležitejšou súčasťou je omofor, vlnený pás symbolizujúci Dobrého pastiera nesúceho stratenú ovcu. Na hrudi nosí biskup panagiu (ikonu Bohorodičky) a na hlave mitru, ktorá odkazuje na tŕňovú korunu i nebeskú slávu. Žezlo s dvoma hadmi mu bolo zverené ako symbol evanjeliovej múdrosti a opatrnosti potrebnej pri správe eparchie.

Článok pôvodne vyšiel na portáli TK KBS.

Aj keď sme sa v tomto článku venovali konkrétnej téme, ak máte chuť pokračovať v čítaní, určite si nenechajte ujsť aj článok O post primátora Bratislavy chce na jeseň zabojovať aj Ľubomír Geci, v ktorom sa venujeme úplne inej oblasti a prinášame ďalšie zaujímavé pohľady a praktické informácie.