Islám a gangy, gangy a islám

Takovou společnost formují skupiny, které spojují obchodní zájmy a vojenskou moc. Někdy smlouvají a obchodují, jindy bojují. Podle toho, co je momentálně výhodnější. Věrnost gangu je nejvyšší hodnotou. Gang nepodléhá žádným pravidlům a omezením kromě síly jiných skupin. Do takového prostředí jsou určeny životní zásady, podle kterých dosud žijí islámské společnosti.

Je to prostředí, kde snem každého kluka je stát se vůdcem takového gangu. Když už není vůdcem, tak aspoň patřit k nejsilnějšímu gangu, kterého se všichni bojí a platí mu výpalné. Ale tím vrcholem, ke kterému všichni vzhlížejí, je ovládnout nějaké území a vyhlásit se na něm králem. Jako třeba Šara v Sýrii.

Tenhle základní princip a pohled na svět platí všude, od mládežnických gangů v Berlíně nebo Bruselu, které ovládají jen jednu školu či čtvrť, až po Hamás. S tím musí počítat i každý, kdo chce v jakékoliv islámské zemi vládnout. Proto jsou pro jejich mentalitu tak velice vhodné vojenské diktatury. Gangy a islám jsou totéž.

Tím nijak nezpochybňuji, že v islámském světě existuje řada dalších institucí, které dokážou žít s gangovou strukturou v symbióze. A nepopírám tím nijak, že i naše civilizace prošla takovým obdobím. Jenže my už máme období prvních přemyslovských knížat za sebou.

Shrnutí a hlavní teze: Formování gangů, tedy organizací spojujících obchodní zájmy s ozbrojenou silou, je projevem modelu společenské organizace, který optimálně odpovídá mentalitě islámu a který se v posledních generacích znovu dostává do popředí.

PhDr. Petr Hampl, Ph.D.

Článok pôvodne vyšiel na portáli petrhampl.com