Duchovné cvičenia pápeža s Rímskou kúriou (2): Bernard – idealista

Bernard – idealista

23. februára 2026

Z druhej meditácie pôstnych duchovných cvičení.

Akým človekom bol svätý Bernard? Odkiaľ pochádzal? Vynikal v cisterciánskom hnutí 12. storočia: taká veľká bola jeho charizma i pracovitosť.

Mnohí, vrátane niektorých, ktorí by mali vedieť viac, sa domnievajú, že práve on dal vzniknúť rádu. Samozrejme, nie je to tak, hoci vyvolal veľký rozruch, keď roku 1113 ako dvadsaťtriročný prišiel so skupinou tridsiatich spoločníkov.

Kláštor, ku ktorému sa pripojil, Cîteaux, bol projektom zároveň reformným aj inovatívnym. Jeho zakladatelia, ktorí ho založili roku 1098, nazvali svoj dom novum monasterium. Robili niečo

nové, nešlo im predovšetkým o reakciu proti niečomu či niekomu – a to je dobre, keďže projekty založené na reakcii sa skôr či neskôr vytratia.

Navonok pôsobil cisterciánsky projekt konzervatívne. Jeho protagonisti však zaviedli nové prvky. Táto dialektika bola plodná.

Bernardova dôvera vo vlastný úsudok ho niekedy viedla k pružnosti v dodržiavaní zaužívaných postupov, ktoré inak obhajoval. Jeho pohľad na potreby Cirkvi ho zas občas privádzal k tvrdým postojom, sprevádzaným ostrým straníckym zápalom.

Nebolo to však pokrytectvo.

Bol to úprimne pokorný človek, úplne oddaný Bohu, schopný nežnej láskavosti, verný priateľ – ba dokonca schopný spriateliť sa s bývalými nepriateľmi – a presvedčivý svedok Božej lásky. Bol, a zostáva, fascinujúcou osobnosťou.

Dom James Fox, podnikavý opát opátstva Gethsemani v rokoch 1948 – 1967, raz v návale rozčúlenia napísal o svojom spolubratovi Thomasovi Mertonovi: „Jeho myseľ je taká elektrická!“ Merton Foxa provokoval svojimi myšlienkami, postrehmi a naliehavosťou. Fox však vedel, že je úprimný. Vážil si ho, tešil sa z jeho spoločnosti (keď práve neboli uprostred nejakého epického sporu) a počas väčšiny svojho pôsobenia vo vedení opátstva sa u Mertona aj spovedal.

Bolo by nerozumné porovnávať Thomasa Mertona s Bernardom z Clairvaux, no istá povahová podobnosť tu je. Bernard síce nepoznal elektrinu, no aj jeho povaha bola prchavá a pohyblivá, nesúca v sebe obrovské napätia, ktoré musel neustále vyvažovať.

Bernardovo učenie o obrátení vyrastá z biblickej kultúry, ktorá nemá obdobu, a z dôkladne premyslených teologických východísk. Zároveň však, a s plynutím času čoraz viac, vyrastá z osobného zápasu, z učenia sa nepovažovať vlastnú cestu automaticky za správnu. Skúsenosť, rany a výzvy ho viedli k spochybňovaniu vlastnej domýšľavosti a k úžasu nad Božou milosrdnou spravodlivosťou.

Bernard je dobrým a múdrym sprievodcom pre každého, kto sa vydáva na pôstny exodus od sebectva a pýchy, v túžbe hľadať autenticitu s očami upretými na Božiu lásku, ktorá všetko osvetľuje.

Preklad Martin Jarábek

Zdroj: https://coramfratribus.com/life-illumined/bernard-the-idealist/

Článok pôvodne vyšiel na portáli TK KBS.