„Konzervatívny progresívec“, ktorý môže veriacim vyhodiť poistky

A mám obavy, že vám sa nepovodí lepšie. Istý Ondrej Prostredník (PS) totiž opakovane prichádza s veľmi subjektívnym, tendenčným, a – ako hneď uvidíte – ideologickým pohľadom na kresťanstvo, vrátane samotného Ježiša Krista. Veď už pred niekoľkými rokmi sa „preslávil” odpoveďou na otázku, či by si vedel Ježiša predstaviť ako geja (narážka na výrok farárky Polckovej), že prečo nie?

Hore je dolu, a červená je čierna, keď sa to hodí progresivizmu ako myšlienkovej sústave postavenej na predpoklade, že „progres” je nevyhnutný (a nevyhnutne dobrý). Napriek tomu, že základné náboženské dogmy sú uzavretá vec.

Náboženstvo nie je téma na polemiku pri kávičke v bratislavskej kaviarni – buď ho nasleduješ, alebo si vonku

Znie to radikálne? Lenže práve kvôli jednoznačnosti, kvôli jeho konzervatívnej povahe ho ľudia vyhľadávajú – vo svete, kde nikto nič negarantuje, potrebujú mnohí z nás istoty. Progresívci by ich však zobrali, keď majú postoj otvárať uzavreté témy (a čo takto dať si Benešove dekréty?).

Prostredník, mimochodom evanjelický teológ, má za to, že dnes máme iné poznanie o ľudskej sexualite než aké mali autori biblických textov. Preto sú podľa neho pasáže, ktoré hovoria o ľudskej sexualite vo svetle súčasného poznania neudržateľné. Naozaj? Zabudol azda tento pán, že podľa dogiem sú autori Biblie všetko ľudia, ktorí písali pod Božím vnuknutím?

Citujme priamo Sväté písmo, 2. list Timotejovi (3-16,17): „Celé Písmo je Bohom vnuknuté a užitočné na učenie, karhanie, nápravu a výchovu v spravodlivosti, aby Boží človek bol dokonalý a pripravený na každé dobré dielo.”

Akonáhle teda začnete spochybňovať štatút jeho autorov, útočíte vlastne priamo na Boha – ako keby Jeho slovo mohlo byť neúplné alebo dokonca mylné; alebo akoby nevedel, čo nám vlastne chce povedať…

To asi nebude nebeská agenda, čo poviete?

Ale už začínam chápať, prečo si progresívci tak ľahko „podávajú ruky” s KDH. Svojvoľnosť sa v týchto kruhoch očividne nosí. Základné posolstvá v knihe kníh však nepripúšťajú súkromný výklad. Nie nadarmo existuje exegéza – a hoci sú mi známe snahy interpretovať Bibliu „novými” spôsobmi, „chápanie vo svetle moderného poznania” sa vzďaľuje od konzervatívneho základu. Výklad Písma by mal byť normatívny a priori, lebo v opačnom prípade si ho môžeme začať interpretovať všetci po svojom. Tu má preto „progres” stopku zo samotnej povahy veci. Ak raz Boh položil manuál, potom v uzavretej forme. Ak raz priamo vyslovuje neľúbosť nad homosexuálnymi praktikami (pozri Sodomu a Gomoru, ale aj niektoré špecifické citáty o súložiacich s mužmi), potom je to tak, a bodka.

Ako hovoria duchovní: miluj hriešnika, ale nemiluj hriech.

Aj Kristus vstupoval do komunikácie s hriešnikmi, sadal si s nimi k jednému stolu – avšak neschvaľoval ich konanie, lež odpúšťal. Ale tieto poznatky študovaný teológ zaiste má. Preto je zarážajúce, ako ich hádže za seba a hovorí, čo sa hodí jeho agende (dokonca kritizoval zmluvu s Vatikánom) – aspoň takto na mňa pôsobí.

Ježiš Kristus, sociálny aktivista

Keď teraz Prostredník hovorí, že Ježiš bol k vtedajšej kultúre radikálny, musíme s ním súhlasiť. Lenže pozor! On nebol žiaden James Dean, rebel bez príčiny. Ak sa držíte viery, potom súhlasíte s tým, že prišiel z poverenia a s konkrétnymi úlohami. Tu nešlo o klasický občiansky aktivizmus, lež misiu z najvyšších miest. A bol to aj boj proti hriechu v jeho rôznych formách.

Takže nie, nemôže sa vrátiť ako gej, to je číra absurdita.

Niet potom divu, že progresívnemu teológovi bola Zborom biskupov (ECAV) stopnutá tzv. kánonická misia (zúčastnil sa aj dúhového pochodu), teda že nemôže viac vyučovať evanjelickú teológiu na teologických fakultách…

Nadčasové hodnoty garantované Písmom si zaslúžia, aby boli chránené.