Pápež Lev XIV. vie, že etický prístup k umelej inteligencii a digitálnym technológiám nestačí, a vo svojej nadchádzajúcej encyklike zdôrazní potrebu prijať kresťanskú víziu ľudstva a stvorenia, povedal predseda pápežskej akadémie.

Limity etických kódexov a potreba zmeny srdca

Súbor etických usmernení je sám osebe len „chladným kódexom predpisov“, ktoré sa ťažko presadzujú, povedal novinárom 18. mája biskup Antonio Staglianò, predseda Pápežskej akadémie pre teológiu, v deň, keď Vatikán oznámil, že prvá encyklika pápeža Leva bude mať názov „Magnifica Humanitas“ („Veľkolepé ľudstvo“) a bude sa zameriavať na ochranu ľudskej osoby vo veku umelej inteligencie.

„Je jasné, že ak by sme mali zostaviť etický kódex,“ potom by technologickí giganti hnaní ziskom „s ním manipulovali, obchádzali ho a využívali podľa vlastnej vôle.“ Veď „koľko chárt základných ľudských práv už bolo napísaných? Sú krásne. Ale kto sa nimi potom riadil?“

„Musíme zmeniť ľudské srdce,“ čo si vyžaduje „skutočnú veľkú politickú a sociálnu revolúciu“ spočívajúcu v uznaní Zeme ako daru a všetkých ľudských bytostí ako Božích detí, ktoré si zaslúžia lásku, solidaritu a ochranu, uviedol na tlačovej konferencii, ktorá sa konala 18. mája vo Vatikáne v sídle Vatican News.

Nové observatórium pre digitálnu ekológiu

Biskup Staglianò a ďalší rečníci vystúpili počas prezentácie novej iniciatívy, ktorú akadémia vytvorila ako „observatórium“ alebo „centrum“ zamerané na spájanie viacerých zainteresovaných strán s cieľom monitorovať a navrhovať konkrétne riešenia na budovanie udržateľnej „digitálnej“ ekológie, ktorá rešpektuje celé stvorenie, vrátane duševného a vzťahového zdravia mladých ľudí.

Pápež Lev 13. septembra 2025 povedal členom pápežskej akadémie, že sociálna náuka Cirkvi musí slúžiť celému ľudstvu „vo všetkých jeho rozmeroch – osobnom, sociálnom a politickom“ – a zároveň „poskytovať múdre odpovede na digitálne výzvy“.

„Teológia sa musí priamo zapojiť, pretože výlučne etický prístup k zložitému svetu umelej inteligencie nestačí,“ povedal pápež. „Namiesto toho sa musíme odvolávať na antropologickú víziu, ktorá je základom etického konania, a preto sa treba vrátiť k odvekej otázke: Čo je to ľudská bytosť? Aká je jej vrodená dôstojnosť, ktorá je nezlučiteľná s digitálnym androidom?“

Cirkevné štruktúry a prístup k inováciám

Pápežská akadémia pre teológiu následne zriadila „observatórium pre prínos digitálnych technológií k životnému prostrediu“, ktoré vzniklo pred tromi mesiacmi, dávno predtým, ako Vatikán oznámil zriadenie medzirezortnej komisie pre umelú inteligenciu.

Táto komisia, ktorá bude zložená zo zástupcov štyroch dikastérií a troch pápežských akadémií – pre život, vedu a sociálne vedy – sa bude venovať „činnostiam a projektom týkajúcim sa umelej inteligencie, vrátane stratégií jej využívania v rámci Svätej stolice, ktoré podporujú dialóg, spoločenstvo a spoluúčasť“, podľa oznámenia Vatikánu zo 16. mája.

Pápežská akadémia pre teológiu pôsobí nezávisle pod „dohľadom“ Dikastéria pre kultúru a vzdelávanie, ktoré je súčasťou novej komisie. Hoci akadémia nedostala „priamu pozvánku“ ani miesto v novej komisii, jej práca „bude určite cenná“ pre túto „synodálnu cestu“ riešenia nových výziev umelej inteligencie, povedal biskup Staglianò pre Catholic News Service.

Dialóg ako cesta k udržateľnosti

„Dnešný digitálny svet je úzko prepojený s otázkou konfliktov: nemôže existovať skutočný mier bez technológie, ktorá rešpektuje ľudské bytosti, vzťahy a stvorenie,“ uviedol v písomnej tlačovej správe.

Observatórium ponúkne „priestor pre dialóg a teologickú reflexiu, ktorý bude schopný zvyšovať povedomie v podnikateľskom a ekonomickom svete o využívaní technológií, ktoré sú skutočne udržateľné, eticky orientované a citlivé na dôstojnosť ľudskej osoby,“ uviedol vo vyhlásení. „Iba tak sa môže inovácia stať spojencom v starostlivosti o stvorenie a propagátorom skutočne mierového, spravodlivého a podporujúceho spolunažívania.“

Maria Vittoria Trussoniová, vedúca oddelenia udržateľnosti a „zelených technológií“ v japonskej spoločnosti NTT Data v Taliansku, uviedla, že udržateľnosť a ochrana musia začať už vo fáze návrhu technológie a nemôžu byť dodatočnou myšlienkou, ktorú pridáme až po tom, čo sa objavia problémy.

Spolupráca a hlas tých, ktorí sú umlčaní

Carlo Simeone, tajomník Rady akadémie pre vyššie štúdiá, uviedol, že observatórium chce „vybudovať most k tým spoločnostiam, ktoré preukazujú určitú citlivosť a už vyvíjajú produkty a riešenia“, ktoré skutočne slúžia všetkým ľuďom a starajú sa o stvorenie. Akadémia plánuje v októbri usporiadať medzinárodné fórum, uviedol ďalej, „ktoré zhromaždí kľúčových hráčov v tomto sektore, aby predstavili príspevky, ktoré môžu zmierniť a vyriešiť mnohé problémy, ktorým dnes čelíme po celom svete.“

Maria Siclariová, generálna riaditeľka talianskeho verejného Inštitútu pre ochranu životného prostredia a výskum, zdôraznila dôležitosť observatória, ktoré zahŕňa vedecké štúdie, ako aj sprístupňovanie týchto údajov verejnosti v zrozumiteľnej forme.

Observatórium sa bude snažiť umocniť hlasy tých, ktorí sú už dlho skúsenými odborníkmi v oblasti udržateľnosti, ako sú miestni poľnohospodári a domorodé kmene, povedala Daniela Alba, tajomníčka pre sociálnu spravodlivosť a ekológiu Spoločnosti Ježišovej v Ríme. „Nie je to tak, že nemáme hlas; je to preto, že nás umlčali,“ povedala.

Civilizácia lásky proti dystopii

Biskup Staglianò pre Catholic News Service uviedol, že ľudia si musia zvoliť medzi „hobbesovským“, dystopickým svetom pozostávajúcim z „vlkov“ a civilizáciou lásky, „kde sa ľudstvo prejavuje v starostlivosti o druhých, o stvorenie, v solidarite, v schopnosti odpočinku, spravodlivosti a pokoji v medziľudských vzťahoch,“

Kresťanská etika presahuje „racionálnu“ etiku diktovanú „zhora“ a namiesto toho je zakorenená v srdci, dodal. Teológia je o tom, že sa cítime skutočne zodpovední a z lásky sa obetujeme, aby sme slúžili druhým tak, ako to robil Kristus, uviedol. „Vítame novú encykliku. Pápež Lev nám určite poskytne usmernenia pre budúcnosť nášho ľudstva v novom svete, ktorý nás čaká, v novom svete v budúcnosti s mierom, ktorý je odzbrojený a odzbrojujúci.“

Zdroj: Catholic News Service, redakčne upravené

Článok pôvodne vyšiel na portáli tkkbs.sk