Biblická formácia mladých kňazov

Stretnutie začalo v nedeľu večer neformálnym časom s vladykom Cyrilom Vasiľom, ktorý si nepripravil žiadnu prednášku, ale prišiel darovať svoj čas – v dialógu, ktorý podnecoval otázkami. So záujmom sa pýtal, ako sa každý kňaz má, či nemá problémy vo svojom kňazstve. Pripomenula sa aj otázka duševného zdravia, ktorá bola predmetom aj posledných kňazských stretnutí v protopresbyterátoch. Ako dôležité vnímali kňazi potrebu duchovného sprievodcu, nie len spovedníka, ale človeka, ktorý ich cez dary Svätého Ducha i životné skúsenosti sprevádza ich kňazským životom. Mnohí priznali, že zatiaľ takého človeka nenašli.

Rozhovory v menších skupinkách na tieto témy i spomienky na život v seminári trvali až do neskorých hodín.

Pondelkové ráno kňazi začali spoločnou modlitbou prvého času v jubilejnom chráme, po ktorom slávili spoločne svätú liturgiu. Krátkym slovom sa im po ohlásení evanjelia prihovoril otec Marek Bogdaň, novokňaz a kaplán farnosti Klokočov.

Po posilnení pri prestole i raňajkovom stole nasledovala formačná časť stretnutia, ktorá sa venovala bibliku. Tému stretnutia vybral otec Jozef Miňo, farár farnosti Košice-Západ a zodpovedný za permanentnú formáciu kňazov.

Bibliou prítomných previedol otec Milan Diheneščík, výpomocný duchovný v Košiciach a absolvent Fakulty biblických vied a archeológie v Jeruzaleme. Prednáška otec Diheneščík

Začal rýchlou rekapituláciou základných údajov o Biblii.

Pokračoval priamo k skúsenosti každého kňaza s prípravou homílií – poukázal na potrebu kvalitného biblického základu homílie. Priblížil vznik textu, kontexty rôznych statí i rôzne nástroje na exegézu textu, pri ktorých nemusí kňaz hovoriť plynule grécky či hebrejsky. Pozval prítmných k tomu, aby sa nebáli v kázni používať biblické príklady, prepájať Starý a Nový zákon. Keďže sa v našom liturgickom kalendári číta Lukášovo evanjelium, prakticky ukázal názorné ukážky, ako to spracoval on v posledných homíliach.

V záverečnom bloku priblížil samotnú teológiu evanjelia podľa Lukáša – autorský kontext a rôzne momenty, ktoré sa nachádzajú iba v tomto evanjeliu, aj keď je synoptické – obsahovo blízke Matúšovi a Marekovi. Medzi týmito bodmi zaznelo zameranie na jeruzalemský chrám, dôraz na Svätého Ducha, Zvestovanie a Narodenie. Nechýbalo ani Lukášovo vnímanie žien v prvotnej cirkvi či jedinečné obrazy milosrdného Boha v podobenstvách.

Richard Fučko