Peter Thiel: Benedikt XVI. „veril, že žije v čase konca sveta“

V rozsiahlej eseji s názvom „Pápež a Antikrist“, ktorú napísal pre časopis First Things, Thiel tvrdí, že pápež Benedikt XVI. veril, že žije v čase konca sveta.

Thiel na úvod svojho článku pre First Things, ktorý napísal spolu s kolegom Samom Wolfom, uviedol: „Nie je mojou úlohou hovoriť Cirkvi, koľko je hodín,“ a dodal: „To už urobil Benedikt.“

Fascinácia tohto technologického magnáta názormi pápeža Benedikta na Antikrista a časy konca sveta je prekvapujúca, keďže je protestantom, ktorý nadobudol obrovské bohatstvo – je spoluzakladateľom spoločnosti PayPal, bol jedným z prvých investorov Facebooku a v súčasnosti stojí na čele spoločnosti Palantir – a ktorý je zároveň „zosobášeným“ homosexuálom „zosobášeným“. Hoci nie je katolík, Thiel sa zjavne ponoril do učenia a histórie katolíckej cirkvi oveľa hlbšie, než je to bežné u priemerných veriacich katolíkov.

Thiel vyjadril poľutovanie nad tým, že Benedikt počas celého svojho pontifikátu mlčal o Antikristovi a s vyjadrením svojho presvedčenia počkal až po svojej rezignácii.

Thiel poznamenal, že až keď emeritný pápež zostarol, „začal hovoriť s jasnosťou, ktorú dovtedy zadržiaval pred všetkými okrem svojich najbližších čitateľov“. V rozhovore z roku 2018 povedal, že „moderná spoločnosť formuluje antikresťanské vyznanie a odpor voči nemu je trestaný spoločenskou exkomunikáciou. Je prirodzené báť sa tejto duchovnej sily Antikrista a na to, aby sme jej odolali, skutočne potrebujeme pomoc modlitieb celej diecézy a celosvetovej cirkvi.“ O tri roky skôr, úplne nečakane, dostal slovenský politik Vladimír Palko list od Benedikta, v ktorom chválil jeho knihu Die Löwen Kommen („Prichádzajú levy“). List obsahoval tieto slová: „Vidíme, ako sa rozširuje moc Antikrista, a môžeme sa len modliť, aby nám Pán dal silných pastierov, ktorí v tejto hodine núdze ubránia jeho cirkev pred mocou zla.“

„Kresťan vie, že nič netrvá večne, lebo tento svet má svoj začiatok aj koniec. Apokalypsa, odhalenie všetkých tajomstiev a koniec všetkých interpretácií, nakoniec príde,“ poznamenal Thiel na záver svojej pútavej eseje. „Existuje čas a miesto pre ezoteriku, ktorej antonymom je zjavenie. Ale nie v otázkach týkajúcich sa osudu sveta – a našich duší. Lebo keď je času málo a hodina pokročila, kto môže dúfať v spásu vo filozofickej zdržanlivosti?“

Katechizmus Katolíckej cirkvi vysvetľuje:

Pred Kristovým druhým príchodom musí Cirkev prejsť poslednou skúškou, ktorá otrasie vierou mnohých veriacich.  Prenasledovanie, ktoré sprevádza jej púť na zemi, odhalí „tajomstvo neprávosti“ v podobe náboženského podvodu, ktorý ponúka ľuďom zdanlivé riešenie ich problémov za cenu odpadnutia od pravdy. Najväčším náboženským podvodom je podvod Antikrista, pseudomesiášstvo, ktorým sa človek oslavuje namiesto Boha a jeho Mesiáša, ktorý prišiel v tele.

Podvod Antikrista už začína nadobúdať konkrétnu podobu vo svete zakaždým, keď sa vyskytne tvrdenie, že sa v rámci dejín má naplniť tá mesiášska nádej, ktorá sa môže naplniť iba mimo dejín prostredníctvom eschatologického súdu. Cirkev odmietla aj modifikované formy tohto falšovania budúceho kráľovstva pod názvom milenarizmus, najmä „v podstate zvrátenú“ politickú formu sekulárneho mesiášstva.

„Na rozdiel od iných technologických miliardárov sa zdá, že (Thiel) – aspoň na verejnosti – chápe, že najhlbšie konflikty našej doby nie sú len technologické či politické, ale aj duchovné,“ poznamenal katolícky teológ a filozof Scott Ventureyra, ktorý v časopise Crisis Magazine reagoval na Thielovú esej otázkou: „Prečo sa Peter Thiel toľko zaoberá Antikristom?“

„Aké miesto v tomto apokalyptickom a antikristovskom príbehu zaujíma sám Thiel?“ zamyslel sa Ventureyra. „Domnievam sa, že existuje niekoľko možností, ktoré stoja za zváženie. Po prvé, možno nás varuje pred antikristovským pokušením našej doby: utopickou víziou záchrany ľudstva prostredníctvom zvyšovania sledovania, umelej inteligencie, núdzovej politiky, transhumanistického projektu a jednej svetovej vlády. Po druhé, musíme tiež zvážiť, že možno pomáha pripravovať pôdu, na ktorej môže takýto svet vzniknúť.“

„Thiel nás prinútil zamyslieť sa nad tým, či je Antikrist tým, kto sľubuje využiť zázraky technológie spôsobom, ktorý nás nielen fyzicky a finančne zotročí, ale – čo je najdesivejšie – duchovne zotročí spôsobom, ktorý ovplyvní osud našich samotných duší,“ uzavrel Ventureyra.