Piata téma duchovnej prípravy má preto názov OŽ! a jej ústredným symbolom je kríž. Preto sa hneď na úvodnej strane katechézy dozvieme, že kríž je pravouhlý štvorramenný útvar, v minulosti používaný na popravu odsúdencov a hlavný symbol kresťanstva.

Kríž, na ktorom zomrel Ježiš, bol pravdepodobne z borovicového dreva  a jeho relikvie objavila v roku 326 matka cisára Konštantína – sv. Helena. Dnes sú úlomky z neho na mnohých miestach sveta.

„Vždy sa snažíme hneď na úvod katechézy predstaviť daný symbol čo najzaujímavejšie. Preto sa tentokrát od Kristovho kríža dostaneme aj ku križovatkám, krížovkám či Červenému krížu,“ ozrejmuje kreatívny prístup autor duchovnej prípravy Pavol Danko.

Aktivity „Od stromu k stromu“ pripravili Nika Petrášová, Monika Vojtašáková, Lucia Molnárová a Miroslava Siteková z eRka – Hnutia kresťanských spoločenstiev detí.

„V rajskej záhrade bolo veľa krásnych stromov, ale jeden z nich sa spomína dodnes. Súvisí s pokušením a prvou neposlušnosťou voči Bohu – strom poznania dobra a zla. Počas veľkonočných liturgických slávení zaznieva aj výrok: „Hľa, drevo kríža, na ktorom zomrel Spasiteľ sveta!“ Drevo kríža sa často označuje ako strom života a tvorí akýsi protipól ku stromu poznania dobra a zla z raja. Kým strom poznania priniesol smrť, strom kríža prináša svetlo a život,“ popisujú tvorivý zámer skúsené animátorky a metodičky z eRka. Aktivity sú plné symbolov a hlbokých otázok, ktoré môžu mladým pomôcť pochopiť Kristovu obetu.

Unikátnou časťou piatej katechézy je modlitba štyroch nocí, ktorú pripravila rehoľná sestra Veronika Katarína Barátová z Komunity Blahoslavenstiev. Tieto modlitby sledujú 4 noci dejín spásy v duchu Veľkonočnej vigílie, ktorej centrom je symbolika kríža a svetla vzkriesenia: noc stvorenia, noc zmluvy, noc vyslobodenia a noc Mesiáša.

„Najhlbšie a najkomplexnejšie si noc, do ktorej zasahuje Božia moc – svetlo, pripomínajú Židia každoročne vo svojom slávení Pesachu. Je to Veľká noc Izraela, keď si Židia pripomínajú svoje vyslobodenie z egyptského otroctva,“ popisuje inšpiráciu sestra Veronika. „Symbolika tmy a svetla je biblickou symbolikou smrti a života. Žiť bez Boha a jeho prítomnosti v živote človeka, národa znamenalo žiť v tme, v smrti, v zle. Naopak, chodiť po Božích cestách a byť s Bohom znamenalo život, chodiť vo svetle, v požehnaní. Symbolika tmy a svetla v Ježišovi Kristovi sa naplnila. Kríž a vzkriesenie neoddeliteľne patria k sebe. Tma Golgoty nikdy nemôže pohltiť svetlo vzkriesenia!“

Celú katechézu si môžete prečítať a bezplatne stiahnuť na webe NSM.

TK KBS informovala Alžbeta Šutková

Článok pôvodne vyšiel na portáli TK KBS.