Spolupodieľal som sa priamo na úvodnej časti tohto programu, ktorú dodatočne kolektivisticky upravili aj ďalší kolegovia z vedeckého pilieru Matice ako napr. vedecký pracovník Slovenského literárneho ústavu Matice slovenskej docent Pavol Pareničku či vedecký tajomník Matice slovenskej doktor Pavol Madura. Bol schválený absolútnou väčšinou delegátov (iba jeden jediný delegát sa zdržal). Za hlavnú úlohu pri koncipovaní programu som si stanovil vystihnutie dejinnej kontinuity, úlohy organizovanej historickej pamäte národa s cieľom hľadieť do budúcnosti a reagovať na podobu súčasnej formy neoliberálnej globalizácie a extrémneho kozmopolitizmu ako hrozby pre slobodný rozvoj národnej kultúry v 21. storočí. Týmto smerom chcem poďakovať predsedovi Matice slovenskej JUDr. Mariánovi Gešperovi, PhD. za možnosť sa spolu-podieľať na tomto programe, ale aj matičným kolegom za doplnenie ďalších nadpolitických a nadkonfesionálnych ideí zo širokého spektra názorovej rôznorodosti matičného organizmu.  Pointa je vystihnutá aj v hesle Karola Kuzmányho, ktoré sa stalo mottom SNEMU — Pomník minulosti — základ budúcnosti. Program reaguje aj na aktuálne spoločenské problémy a tendencie Maticu vyčleňovať zo spoločenského diania. Vyvracia tiež mýty o tom, že Matica “nič nerobí”, či často opakovaný žvást pseudoliberálnych ideológov, že Matica patrí do minulosti. Práve naopak, zápasy o slovenskú identitu opätovne prebiehajú. Pre čitateľov som pripravil niektoré zaujímavé fragmenty z tohto programu, ktorý bude po zapracovaní drobných doplnkov už čoskoro oficiálne zverejnený.

UKÁŽKY Z ÚVODU PROGRAMU MATICE SLOVENSKEJ, ktorý bol demokraticky schválený 21. 10. 2023

Matica slovenská bola, je a bude barometrom sebapoznania slovenskej národnej skutočnosti, strážkyňou a ochrankyňou demokratických hodnôt a rozvoja občianskych slobôd na Slovensku. Počas celých jeho dejín stála v prvej línii ochrany záujmov slovenského národa a rozvoja jeho kultúry. Tvorili ju velikáni, ktorí sa nezmazateľne zapísali do národných dejín a kultúry od Karola Kuzmányho a Štefana Moysesa, Štefana Marka Daxnera a Jána Francisciho, cez Matúša Dulu, Pavla Országha-Hviezdoslava, Jozefa Škultétyho, Jozefa Cígera Hronského, Jura Hronca, až po Laca Novomeského, Vladimíra Mináča, Evu Kristínovú a Romana Kaliského. Predseda Novomeský v tomto kontexte roku 1968 poznamenal: „Veď za tých vyše 100 rokov od moysesovsko-kuzmányovskej prísahy nezaznamenala matičná história pokojný, rovnomerný a ničím nenarušovaný tok, pretože tak, ako samotné dejiny národa spestrujú zarmucujúce nížiny, zápasy o ich prekonávanie a svetlé výhľady do budúcnosti, i matičné dejiny sú vlastne len ich verným odzrkadľovaním.” V podobnom duchu píše aj matičný literárny historik Pavol Vongrej: „Kontinuita Matice a slovenského národa tak vlastne vytvára akýsi symbol spojených nádob národa a Matice, zviazanosť a paralelu ich osudov vo všetkých najťažších chvíľach slovenského národného pohybu. Či už ide o rok 1863, ktorý vlastne vznikol z memorandového roku 1861, či ide o oslobodzujúci národný rok 1918, na ktorý hneď v januári nadväzuje matičný rok 1919, alebo či ide konečne o matičný jubilejný storočný rok 1963, ktorý v národnom zmysle znamená postupný ,odmäkʻ a potom vesnu januára 1968. Všetky tieto dátumy dávajú zmysel pociťovanej a napokon vyslovenej zviazanosti Matice a národa.

Význam a poslanie MS sú rovnako dôležité aj v 21. storočí, kedy postmoderné ideológie a progresívne smery v procese globalizácie ohrozujú národnú kultúru a jej suverenitu, svojbytnosť a identitu. Práve v 21. storočí sú často (aj účelovo) zamlčiavané a ignorované osobnosti a udalosti slovenských národných dejín, preto má MS povinnosť o nich šíriť osvetu a prehlbovať kultúrno-historické povedomie. Napokon písal o tom už Karol Kuzmány: „Ak chcete ďalej prísť, ako my dôjdeme, treba vám viac vedieť, ako čo my vieme.” A práve poznanie o životných cestách a tvorbe našich predchodcov je základom pre budovanie slovenskej i matičnej budúcnosti.

MS je, parafrázované slovami Mináča, organizovanou historickou pamäťou národa a jej úloha spočíva vo vytváraní mosta medzi minulosťou a budúcnosťou. Vladimír Mináč konštatoval: „Matica slovenská je najpozoruhodnejší príklad na trvanie v čase. Skutočne, na nej vidieť, na jej trvaní, celonárodný pohyb pomerne zreteľne, ak považujeme Maticu slovenskú, okrem iného, aj za premietacie pozadie. To, že trvá, to je vynikajúce, to je nevyhnutnosť pre slovenský národ. Existencia Matice je kľúčová pre pohyb národného vedomia… (Matica je) nielen pamäť národa, ale aj moderne organizovaná pamäť národa.”

„Slováci, píšte po slovensky…” – odkazuje a prikazuje budúcim generáciám iniciátor prvého slovenského spisovného jazyka a prvej vlny národného obrodenia Anton Bernolák. Tak ako generácie národného obrodenia (bernolákovci a štúrovci) pred vznikom MS, aj ona sama sa konštituovala a stojí na platforme ochrany a rozvoja národnej kultúry, vedy, literatúry, umenia a podpory národno-štátnych záujmov. Už prvý celoslovensky pôsobiaci spolok Tatrín, v ktorom pôsobili aj budúci zakladatelia MS, rozvíjali a chránili štúrovský spisovný jazyk a slovenskú kultúru a vytvárali podmienky pre budúcu kultúrnopolitickú emancipáciu slovenského národa, ktorá bola zavŕšená procesom založenia samostatnej SR (a na ňom má mimoriadne zásluhy a nezastupiteľnú úlohu zohrala práve MS a jej osobnosti). Slovami správcu MS Jána Martáka, vývin ukázal, že „Maticu slovenskú v jej pôvodnej funkcii v národe slovenskom nemožno nahradiť.”

MS pôsobí v súlade s Ústavou SR na cyrilo-metodských a kresťanských (ekumenických) a demokraticko-republikánskych (národných) hodnotách. Ide o vôbec prvú európsku kultúrnu inštitúciu, ktorá svoju existenciu postavila na kresťansko-ekumenických (nadkonfesionálnych) a národno-zjednocovacích princípoch. Ako prízvukoval Ľudovít Štúr, „pravý Slovan sa nepustí do ničoho bez toho, aby neprosil o pomoc Boha a každé dielo zavŕši tým, že Bohu za jeho pomoc poďakuje.” MS vznikla pred vyše 160 rokmi roku 1863 pri miléniovom výročí príchodu sv. Cyrila a sv. Metoda a roku 2023 je to presne 1160 rokov od tejto významnej udalosti. Tradičný záujem MS je teda napĺňanie kresťanských ideálov a cyrilo-metodského odkazu. So šírením kresťanstva a cyrilo-metodského kultu išlo a ide ruka v ruke i rozvoj vzdelanosti, písomníctva a literatúry aj v prospech súčasnej slovenskej štátnosti, národnej identity a kultúry.

MS v súčasnosti nestojí proti procesu európskej integrácie a spolupráci európskych národov, ale na druhej strane ostro kritizuje globalizačné, postmodernistické, neoliberalistické a najmä progresívne trendy, ktoré sa snažia zasahovať do slovenskej svojbytnosti, suverenity, zvrchovanosti v oblasti politiky a kultúry. Úlohou predstaviteľov Európskej únie môže byť iba podpora ekonomickej spolupráce či sociálneho a hospodárskeho rozvoja jej členských štátov, nie násilné ideologické zasahovanie do kultúrnej politiky suverénnych národných štátov a do dominujúcich kultúrnych hodnôt jednotlivých národov. MS plne rešpektuje princípy národnej suverenity a demokratického práva národov na vlastné sebaurčenie tak v politickej, ako aj v kultúrnej sfére. Ochrana národných záujmov a rozvoj slovenskej kultúry, vedy, literatúry, umenia je pre MS základným kameňom, čo vyplýva z jej historického poslania. Bol to už štúrovec Štefan Marko Daxner, iniciátor Memoranda národa slovenského, na základe ktorého vznikla aj MS, usilujúci sa o presadenie politických záujmov slovenského národa, pričom v jeho memorandovom programe nachádzame národno-emancipačné tézy, zahrnuté už predtým v štúrovských Žiadostiach slovenského národa a v hurbanovskom Slovenskom povstaní rokov 1848 a 1849, čo ponímame ako národnú revolúciu. MS sa na tomto príklade usiluje o zjednocovanie slovenského národa, a preto vyzdvihuje všetky osobnosti, ktoré sa zaslúžili o jeho rozvoj bez ohľadu na ich konfesionálne či politické presvedčenie.

MS už v minulosti čelila a aj v súčasnosti čelí rôznym formám politického nátlaku, dogmatizmu a doktrinárstva (agresívne formy maďarizácie, prejavy čechoslovakizmu, komunistickej totality a ideológie, proletárskej internacionalizácie). A tak ako v minulosti aj dnes stojí z oči voči novej forme doktrinárstva, ktoré sa usiluje po boku globalizačných, postmodernistických, neoliberalistických a predovšetkým progresívnych prúdov a procesov o systematickú likvidáciu národného povedomia, identity, kultúry a občianstva (napr. odstránenie slovenského znaku z občianskych preukazov, zákaz štátnych vlajok na žrdi na hrade Devín, politické úsilia o odstránenie cyrilo-metodskej tradície z Ústavy SR, kauza Divadla Pavla Országha Hviezdoslava a pod.).

MS sa bude usilovať o šírenie vlastenectva v oblasti vzdelávania, vedy a kultúry, o presadzovanie slovenských učebníc s vlasteneckými témami najmä v humanitných predmetoch na našich školách a má ambíciu spolupodieľať sa na ich tvorbe. Vo vede bude podporovať a orientovať sa na slovakistický a slavistický vedecký výskum vo všetkých oblastiach. Veľkou úlohou MS je aj podpora regionálnej kultúry, folklóru, divadelníctva a šírenie osvety. MS v procese upevňovania slovenskej štátnosti na parlamentnej pôde podporí legislatívu a agendu spätú s vlastenectvom, pripomínanie si historických míľnikov a osobností národnej histórie a jej popularizácie aj vydávaním literatúry faktu a beletrie.

MS sa tiež hodnotovo hlási k tradícii slovanskej vzájomnosti, ktorú sa snaží upevňovať v humanistickom a mierovom duchu prostredníctvom spolupráce so zahraničnými maticami a kultúrnymi inštitúciami slovanských národov. Systémová kultúrna a mierová kooperácia slovanských národov je jasnou odpoveďou voči tým, ktorí chcú a stavajú slovanské národy do konfliktov. Zároveň sa MS bude s veľkou intenzitou usilovať o prezentáciu slovenskej národnej kultúry aj pre neslovanské národy, s cieľom poukázania na unikátnosť a originálnosť slovenskej kultúry a umenia. Slovami Pavla Jozefa Šafárika, „všeľudské možno dosiahnuť iba národným”.

Jedným z najvýznamnejších pilierov MS, ktorý tvorí jej organizmus, je členské hnutie (desaťtisíce ľudí z celého Slovenska). Aj vysoký počet členov dáva MS zároveň legitimitu a mandát jednať v mene slovenských národno-kultúrnych záujmov. Budúcnosť MS záleží od mladej generácie, preto sa mládež musí stať jej pevnou súčasťou. … Významným pre 21. storočie i v matičnom prostredí je tiež mediálny pilier. MS využíva sociálne siete, internet, webovú stránku a tiež produkuje videá z podujatí, dokumentárne filmy, reportáže, rozhovory, propagačné videá a iné videá na stránkach YouTube, čím približuje svoju činnosť širšej verejnosti. MS stála v 19. a 20. storočí v prvej línii bojov za slovenské záujmy a nebude to inak ani v 21. storočí, kedy globalizačné a progresívne tendencie ohrozujú slovenskú kultúru a suverenitu.

Celý program bude čoskoro k dispozícii na Matica.sk

Dr. Lukáš Perný, vedecko-výskumný pracovník Matice slovenskej, predseda Spoločnosti Ladislava Novomeského a podpredseda Spolku slovenských spisovateľov.